tí题yì亦zú足táng堂

现代文翻译

过去听说人的欲望永远无法得到满足，今天明明吃饱了，却转眼又觉得饥饿。

就像蚂蚁在洞中做着浓烈虚幻的梦，这是极大的狂妄；听《渭城曲》唱完却仍沉浸在离别中，这是十足的痴傻。

种下梅花难道必须是万株才算美妙吗？培植竹子又何必非要占据千亩土地？

想象午后的窗边没有任何欠缺或多余，只需几杯自酿的酒，和一局悠闲的棋。

词语注释

文学赏析

读王大受这《题亦足堂》，最让人会心一笑的，是诗人把“知足”这一生活态度，落实到了极其具体的感官体验上。通常文人谈知足，容易陷入说教，但王大受开篇就打破了这种平衡：“旧闻有欲常难足，今日纵饱旋复饥”。这两句看似矛盾，实则道破了人性的真相——欲望是动态的，生理上的“饱”与心理上的“足”是两回事，刚吃完饭（纵饱）思绪一转又觉得匮乏（旋复饥）。这里的“旋”字用得好，强调了这种心理落差的速度之快，仿佛一低头就被饥饿感抓住。

诗的中二联是整首作品的思想核心，对仗工整且充满机锋。上句“蚁穴梦浓方大妄”中，“蚁穴”借用了《庄子》中蚁穴之喻，比喻虚幻的地位或欲望；“梦浓”则形容梦境深刻沉迷。蚂蚁在洞中忙碌，自以为是帝王的臣子，这种对虚幻身份的执着即是“大妄”。诗人以此讽刺世人追逐功名利禄时的盲目，梦醒时分才发现全是错觉。下句“渭城歌断正全痴”，将《渭城曲》的送别之情与“痴”字联系。世人往往在离别的感伤中沉溺，或者在情感的纠葛中显得愚钝，诗人认为这种执念也是一种“痴”。一“妄”一“痴”，把人类在欲望和情感上的两种病态刻画得入木三分，既批判了功利主义的虚妄，也解构了情感主义的盲目。

到了后两联，诗人的笔触从批判转向了具体的生活场景，这才是“亦足堂”命名的真意。“栽梅岂必万株好，种竹何须千亩为”，这不仅是反贪欲，更是一种审美上的“极简主义”。诗人指出，满足感不来自数量的堆砌（万株、千亩），而来自内心的契合。最后一句“想见午窗无欠剩，数杯家酿一枰棋”将这种境界画面化。午后的阳光，不需要豪宅，只需要一扇无瑕疵的窗户（无欠剩）；不需要名酒，只需几杯家酿；不需要复杂的游戏，只需一盘棋子。这种“无欠剩”的状态，是物我两忘、当下满足的具体呈现。王大受用平实的语言，将抽象的哲理转化为梅、竹、酒、棋等可感的生活意象，让“知足”不再是无奈的退让，而是一种主动选择的生活美学，体现了宋诗特有的理趣与生活质感。