天柱山的形势跨越吴楚两地边界，镇守着这片安宁的土地
这里地势高峻与尘世隔绝，洞天深处宽敞而幽远
它的地位足以与南岳衡山抗衡，根基与霍山山脉相连
山中尘埃千年不涸呈现白色，万丈峰巅霞光映照成丹红
秋日崖壁争着显示峭拔之姿，雪后山峰参差错落秀丽的轮廓
日光转动使香炉峰温暖，山风拂过玉照峰带来寒意
怪石栖息在平缓的城墙边，天柱峰倚靠着云端
山顶游人稀少，高空飞鸟也难以飞越
风雷从另一侧山谷升起，星斗环绕着层层山峦
岩洞中寒暑与外界不同，站在岭上观四周方位景色各异
此山降雨润泽四海，倒影映照着平坦的田野阡陌
沙地上印着猿猴的踪迹，池水中飘浮着白鹤的羽翼
烟霏萝蔓交织成浓密的树荫，瀑布从高处飞泻而下
石阶上青苔湿滑，松根盘曲如霹雳般古老
奇石奇特疑似猛虎伏卧，深潭险峻被认作巨龙盘踞
美景最好在春天观赏，幽趣适宜带着雪去看
山中热气蒸腾使茶蕊鲜嫩，菊花香气浓郁待到花残
青松挺拨直插云霄如树干，红兰低垂承接着露水
佛寺毗邻祖师塔，仙坛与左慈的道场相接
多少游客歌咏《诗经》中的名山，什么人在这儿吟咏隐士的诗篇
南唐元宗曾在此建庙，武帝也在此鸣鸾驾临
圣明的朝代从何时达到极点，灵祠的祭祀从未停止
青词由长吏快速传送，法服由中官恭敬降临
在千古流传的图经之中，这崇高的声名必定不朽
在历史文献与山水图册里，天柱山的盛名永远不会磨灭
潜山:指安徽省潜山县境内的天柱山，古称霍山、天柱山
吴楚:古代吴国和楚国地域，潜山地处两古国交界
衡岳:南岳衡山，此处用以比拟天柱山的高度与地位
霍山:即天柱山古称，亦指安徽霍山县境内山脉
香炉:天柱山十九峰之一的香炉峰
玉照:天柱山二绝之一玉照峰
天柱:天柱山主峰，海拔1488米，素有"江淮第一柱"之称
左慈:东汉末年方士，传说曾在天柱山修道炼丹
元宗:指南唐中主李璟，曾在天柱山建祠祭祀
考槃:语出《诗经·卫风》，指隐士所居之地
青词:道教祭章，用朱笔书于青藤纸上
法服:道士或僧侣的法衣
图经:记载地方山川风物、古迹的专著
孙仅这首《题潜山》以铺陈排比见长，结构上呈现出由宇宙尺度切入，渐次收束至微观景致，再上升至历史维度的立体层次。
开篇"势参吴楚分，作镇向同安"劈空而来，将天柱山置于吴楚分野的宏大背景之下。"镇"字赋予山峰以人格化的威仪，暗示其守护一方的地理权重。紧接着"地胜尘寰隔，天深洞府宽"转入仙境意蕴的营造——"隔"字既写地势之高使得尘世隔绝，又点出此处乃道教洞天福地，与世俗保持疏离。
中间部分穷形尽相地描绘物象。第4至15句几乎句句对仗，从色彩、季节、光影等多角度铺展。其中"尘见千年白，霞生万仞丹"一联构建出垂直方向上的色彩张力："尘见"二字写山顶尘埃不染之景，而"霞生万仞"则将目光引向高空云霞，形成地面白色与万丈红色的对照。
第16至18句宕开一笔，写山中四时之景——"胜好当春赏，幽宜带雪看"道出天柱山双倍的审美价值：春茶蕊之嫩与冬瑞雪之幽并置。这种对四季轮转的感知，使诗歌脱离了单纯的空间描摹，注入了时间的流动性。
后半部分转入人文历史的书写。"禅邻祖师塔，仙接左慈坛"将佛教与道教的文化印记并置；"几客歌维岳，何人咏考槃"以设问勾连历代文人的吟咏传统，其中"考槃"指隐者隐居生活，呼应前文出世之思。末四句记述宋真宗时期朝廷对天柱山祠庙的重视及官方祭祀的盛况，结尾"千古图经里，高名定不刊"以笃定语气收束，预言此山之名将永载史册。
此诗以空间为经、时间为纬，通过精确的动词选择与色彩对照，展现了宋代文人面对名山大川时的观察深度与历史意识。
诗文录《题潜山》·孙仅：https://gushiwen.space/poem/song/sun-jin/2071750584590192661