tè特yín吟shī诗èr二shǒu首sòng送yīng英gōng公dà大shī师 qí其yī一

现代文翻译

划船向南去，唯一的目的是寻觅美酒；骑马向西行，所做的事只是吟咏诗歌。

无论是清醒还是醉意，无论是离开还是停留，都能顺遂心意，如此这般才算得上是真正的男子汉。

词语注释

文学赏析

苏易简这首送别诗，与其说是写给僧人，不如说是借送僧之口，吐露了士大夫阶层心中那份对绝对自由的渴望。通常的送别诗多带离愁别绪，甚至劝人建功立业或伤春悲秋，但这首诗通篇不见一个'别'字，也不见一丝不舍，反而满纸都是'唯''只''皆'这些斩钉截铁的决断词。这种语调上的差异，恰恰揭示了苏易简作为当时文化界领袖（他曾任翰林学士）在功名利禄之外，对生命本真状态的深沉思考。

前两句'乘舟南去唯寻酒，上马西行只咏诗'是全诗最精彩的部分。诗人没有写具体的离别情景，而是直接跳脱出时空，将两种看似矛盾的出行方式并置：乘舟是静，上马是动；南去是远，西行是近。关键在于'唯'与'只'的排他性——去除了所有世俗的目的（如经商、为官、探亲），只保留了最本能的精神需求：寻酒与咏诗。这种'非功能化'的行程设计，实际上是对'有用'的彻底反叛。酒与诗，在古代文人心中不仅是消愁解闷的工具，更是超越现实束缚的媒介。通过这种极端简化的行为准则，诗人构建了一个只属于精神的世界，在这个世界里，方向（南、西）变得无关紧要，因为目的（寻酒、咏诗）已足以定义旅行的意义。

后两句'醒醉去留皆遂意，如斯方信是男儿'将这种个人化的自由体验上升为一种人格理想的终极验证。'醒醉'涵盖了精神状态的两极，'去留'涵盖了空间行动的两种选择。当一个人无论处于清醒还是醉酒，无论选择离开还是留下，都能顺遂心意而不必受制于外界评价时，他才是真正掌握了生命主导权的人。苏易简用'男儿'而非'君子'或'高人'，这一用词极具张力。'男儿'一词带有血肉感，暗示这种自由不是出世后的枯坐，而是入世后的从容。据传苏易简晚年曾对功名有所倦意，这种'遂意'的宣言，或许正是他对自己过往仕途与当下心境的一种和解与总结。全诗虽短，却以极强的意志力，勾勒出一个不被定义的灵魂轮廓。