táng唐qīng卿jì既zhuàn篆ōu欧gōng公shì侍láng郎chú滁zhōu州láng琅yá邪shān山zuì醉wēng翁tíng亭jì记shàng上shí石qì讫sī思mò莫néng能zhì致zhī之chú滁shàng上yīn因fǔ斧guān官zhī之xì隙dì地zhòng众cái材kān堪dòng栋liáng梁zhě者zhī枝qí其cuī榱jué桷gòu构táng堂yú于xiè廨shě舍xī西piān偏gāo高sān三rèn仞zhí植jì记yú于zhōng中yíng楹ruò若píng屏rán然tú图yōu悠jiǔ久yě也yīn因chéng成zhǎng长jù句wǔ五shí十liù六zì字yǐ以shī诗qí其míng名jiān兼jì寄xiàn献ōu欧gōng公shì侍láng郎

现代文翻译

醉翁亭记变成了醉翁堂，远看取自琅琊山近处则靠近费乡

超越当世的高雄文章刻在翠绿的石碑上，苍老的孤山树干承载着彩虹般的屋梁

左边邻近着传说中鳌鱼背负的海上三座仙岛，西边倚靠着高耸数仞的儒学宫墙

虽然惭愧我的篆书技艺算不上稀世墨宝，但欧阳公的精彩文辞终将借它生辉耀光

词语注释

文学赏析

这首诗是苏唐卿在将欧阳修著名的《醉翁亭记》刻石完成后，于滁州官署西侧搭建斋堂（醉翁堂）安置石碑时所作，既是对工程完工的记录，也是献给欧阳修的贺诗。全诗最精彩之处在于其空间构建与价值对比的处理。

首联“醉翁亭记醉翁堂，远取琅邪近费乡”确立了文章的物理落脚点。诗人将虚拟的文学空间“醉翁亭”转化为实体建筑“醉翁堂”，通过“远取”琅琊山与“近”费乡的空间对照，强调了刻石落地之“近”与文章源自山水之“远”。这种远近映衬，凸显了将流动的山水意境固化为静止碑石这一行为的现实意义。

颔联“高世雄文刊翠琰，老山孤干负虹梁”运用了精切的对仗与意象。诗人将欧阳修的文章比作“高世雄文”，刻石比作“翠琰”，而支撑碑文的屋檐梁柱则取材于“老山孤干”。此处以物象喻文气，苍劲古朴的老树干弯曲如虹梁以承重，既写出了建筑结构的稳固，也映衬了欧阳修文章孤高挺拔的气质。唯有如此坚韧的木质梁柱，才在视觉与象征层面配得上承载厚重的“雄文”。

颈联“左邻鳌海三神岛，西倚儒宫数仞墙”将视野拉至宏大的神话与学术空间。题目中提及堂“高三仞”，此处“数仞墙”同样指代高度，形容墙壁高耸而非泛指。左侧毗邻传说中的“鳌海三神岛”（虚指仙境或繁华之地），右侧依靠儒宫，暗示醉翁堂虽处一隅，却在空间上沟通了自然超脱与人文学术两个领域，赋予了这座安置碑文的斋堂更高的文化地位。

尾联“虽愧篆工非墨宝，英辞终与借辉光”体现了谦逊与尊重的平衡。苏唐卿自谦自己的篆字并非稀世“墨宝”，意指字迹或书法技艺不足以称为珍贵宝物，但坚信欧阳修的文章足以让这块碑石借其光辉而永存。这种“文章立，字随动”的观点，深刻反映了宋代士大夫阶层对文学价值高于书法技艺的价值认同，同时也委婉地向欧阳修表达了敬意：真正让此堂不朽的不是建筑的宏伟或篆书的精美，而是《醉翁亭记》本身的伟大。