zhāng漳zhōu州zhī知jùn郡láng郎zhōng中jiàn见shì示lǚ旅cì次gǎn感shì事zhé辄cì次yuán元yùn韵

现代文翻译

在江畔偶然相遇共度过二十天，每次汲取他的清风都感叹其超凡脱俗

（他）修炼得身躯如枯木般轻盈，养出的和气比阳春还要温暖

政务清闲时也不废弃修炼道家口诀，功德圆满后终须去玉清仙境拜谒

我自顾年老体衰又背负太多世俗牵累，什么时候才能去方外之地与他亲近

词语注释

文学赏析

“江干邂逅再经旬，每挹清风叹绝尘”这两句起得极见身份。苏颂身为知郡，在江边与这位郎中不期而遇，相处了将近二十天。关键在“每挹”与“叹绝尘”——他反复地、贪婪地汲取这位道友身上的清风，并因此发出赞叹，觉得对方超脱俗世。这不是社交寒暄，而是士大夫在官场疲惫后对另一种生命状态的由衷向往。

颔联是全诗最精彩的部分：“炼得轻躯同槁木，养来和气胜阳春”。这里用了一个精妙的对比与通感。修道之人的身体经过锤炼，枯瘦如“槁木”，看似毫无生机，这是向内的、向死的修为；但由此养出来的精神气度却温和饱满，胜过春天的阳光，这是向外的、向生的感染。枯与荣、死与生的矛盾统一，把道家修炼的奥义写得极其精准。一个“同”字写尽枯禅之态，一个“胜”字道出和气弥天的力量，字词用法堪称老辣。

颈联转入具体的修炼路径：“官闲不废修金诀，功满终须礼玉宸”。“不废”二字极见身份，苏颂并非遁世高僧，而是在繁忙政务之余坚持修持。这是宋代士大夫典型的生活图景：儒道互补。他们白天处理俗务，夜晚研读丹书，追求“功满”后去玉清仙境礼拜玉皇的终极超脱。最后一联则是诚实的自我剖白：“自顾衰残多俗累，何时方外去相亲”。苏颂自比“衰残”，感叹自己被俗务牵累，何时才能抛下一切，去到方外之地与道相亲？

结合苏颂的生平（学界推测此为他在漳州任上的赠答之作，漳州知郡郎中应为一位精于修道的官员），这首诗并非单纯的赠颂，而是一次道同者之间的灵魂共鸣。全诗没有堆砌道家的生僻词汇，而是用极其生活化、可触摸的意象（清风、槁木、阳春）来写高远的修行，这正是宋代诗论所推崇的“以俗为雅”。