yòu又wǔ五yán言

现代文翻译

读完道家经卷后，门户常年静谧，内心闲适得连眼睛都感到慵懒，缓缓睁开

忽然听到有人清扫宾客的床榻，心中欢喜，因为知道友人的马车将要到来

世间万事如同浮云般匆匆飘过，时光就像傍晚的飞雪一样急促地催人老去

放开胸怀后究竟还有什么能束缚住我呢，就在这岁末的时光里，自在地游走吧

词语注释

文学赏析

这首《又五言》是苏颂晚年闲居时的作品，读来有一种经过世事沉淀后的通透与淡然。全诗最耐人寻味的地方在于它没有直接抒情，而是通过生活场景的对比，勾勒出一个‘静’与‘动’之间微妙转换的心理过程。

首联“道卷门常静，心闲眼倦开”看似平淡，实则奠定了全诗的基调。诗人读罢道书，闭门静坐，内心虽闲，但眼睛却因久闭而“倦”，不得不缓缓睁开。这个“倦”字用得很精妙，它不是身体的劳累，而是一种精神长期内敛后的自然松弛。这种“静”不是死寂，而是孕育着某种即将被打破的期待。

颔联“忽闻宾榻扫，为喜使车来”陡然打破了这份宁静。“忽闻”二字极具画面感，从视觉的“门静”转到听觉的“车来”。扫榻迎客本是古来之礼，但诗人说“为喜”，表明他并非出于官场应酬的被动，而是真心喜爱这位来访者的到来。这种“喜”与首联的“静”形成了张力，说明诗人并非彻底遁世，而是在静态中保持着对人间烟火的温情接纳。

颈联“世事浮云过，时光暮雪催”是全诗议论的升华。将世事比作浮云，将时光比作暮雪，两者都强调了“转瞬即逝”和“不可挽留”。这里隐含了一个背景：苏颂生前历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至宰相，深知宦海沉浮。此时以“浮云”视之，并非消极，而是一种极高的审美距离感。他站在时间的对岸回望，因此才能得出第四联的结论。

尾联“放怀何所系，卒岁自游哉”是诗人最终的落脚点。“何所系”呼应了“浮云”，既然万事皆空，何需挂怀？“自游”二字源自庄子，但苏颂用得更为平实，不是追求形而上的逍遥，而是寻求岁末年初、闲暇时光里的一份自在。整首诗没有一句感叹，却句句皆是感悟，这种“淡语深情”正是宋诗区别于唐诗浪漫主义的一种独特理性之美。