cì次yùn韵lǐ李xī希xún荀jì寄niàn念qī七zhí姪zhuāng庄bìng并yòng用qián前yùn韵hé和shí十qī七zhí姪gòu彀sòng送qí其xíng行 qí其yī一

现代文翻译

当年从你们还是垂发童儿时，我就为你们祝愿千春长寿；如今看到你们迅速高飞，我又频频送上更深的祝福。

既已为你们具备可资询问的吏事之才感到欢喜，又为你们的文章敏捷如神而嘉许。

你们应当记得继承祖上的基业与门第，也一定要在乡里间做个被称颂的善人。

我等着你们这些儿辈登上云霄的仕途，然后我便归隐林下，高戴起仙家的头巾。

词语注释

文学赏析

这首《次韵李希荀寄念七姪庄并用前韵和十七姪彀送其行》是苏颂晚年唱和之作，表面是“寄念”与“送行”的应酬，实则是一篇写给晚辈的“家书式”劝诫诗。通篇情感克制而恳切，最见苏颂这位理学名臣的襟怀，也可见宋人诗题冗长、语意繁复的典型特征。全诗最动人处在第三联：“室堂宜念承先构，乡里须教号善人。”这里“宜”与“须教”两词，语气既是长辈的慈爱，又是近乎家法的严厉——他不说“希望你们出人头地”，而说“请记住你们的根基在哪里（承先构），并在乡里做个好样（号善人）”。把世俗意义上的“功成名就”降格为“善人”，这是苏颂作为宋代士大夫典型的价值排序：德在才先，家在官上。第二联“已喜吏资能可问，又嘉文笔速如神”看似夸誉后辈，实为铺垫。对十七侄彀送行，对七侄庄寄念，用“吏资”与“文笔”作横向类比，意在说明：无论走哪条路，你们的起点都让我欣慰。但紧接着的第三联立即把视线拉回更根本的处所——家与乡。第一联“初从童丱祝千春，俄见骞腾祝更频”中，“童丱”到“骞腾”的时间跨度极短，“俄”字点出成长之快；“千春”是泛泛的长寿祝愿，“更频”则暗示长辈在晚辈每一次“骞腾”（即晋职升迁或取得成就）时都要重新祝福，这种“频繁”本身既是疼惜也是焦虑——越是对后辈寄予厚望，越怕祝福不够多。结句“我待儿曹上霄汉，便归林下岸仙巾”是全诗情绪的最高点。前四行都在嘱咐“你们”，到最后一句突然变成“我”——长辈终于卸下了一贯的克制姿态，说出自己的终极愿望：只要你们（儿曹）能够腾达，我就立刻归隐，戴起仙巾去山林。这里“待”字最见分量：它不仅是等待，更是一种把自身归隐的合法性完全建立在晚辈成功基础上的托付。同时，这也与“乡里须教号善人”形成张力——他要求晚辈在乡里做个好样，但自己却打算“归林下”，这其中的“仙巾”既是隐士意象，也是对官场生涯的告别。整首诗在次韵的格套之下，藏着一颗老人既慈爱、又疲惫、又清醒的心。