sòng送huá滑dào道rén人yóu游lú庐shān山

现代文翻译

在康王观旁那片采灵芝的田地上，

董奉故居边种满了杏树，成了杏坛。

他穿着双草鞋，拄着一根竹杖，走到哪一处，

都应当去寻找岩洞静室，静修内丹。

词语注释

文学赏析

苏颂这首七绝，初看平直，实则暗藏机锋。全诗没有直接写景，而是用两组典故把“游”字做了虚实结合：首句“康王观里采芝田”把游踪落在道观仙踪上，用“采芝”暗示友人并非泛泛游览，而是带着求道访仙的目的；次句“董奉家边种杏坛”又把游踪从仙家转向人间医隐，用“种杏”把修道生活与济世情怀并置，虚实相生。两联对仗极工，“康王观”对“董奉家”，“采芝田”对“种杏坛”，地名、人名、道语、医事一一对应，读来却自然浑成，不见雕琢。下联“双屩一筇行到处，应寻岩室养神丹”收得干净，前句以随身用具代指行旅之姿，双屐一杖，极简两字就把道人轻装简行的形象立住；后句由“行到处”顺势推出“岩室”“神丹”，把前两句的典故落实为最终归宿，暗示无论走到哪一处，最终都不过是寻访一处山洞静修。这里的“应”字用得克制，既非预言，也非断定，而是以期望口吻替友人设想，把送别时的关切与对其志趣的理解写得含蓄内敛。全诗最耐玩味的，是用典不滞：康王观与董奉家一仙一医，一上一下，把庐山的道境与人情都包进来，而末句“养神丹”既指内丹修炼，也可理解为养心养性，让“游庐山”不仅是地理行为，更变成一次精神的自我修习。从风格看，苏颂惯用典故，却从不堆砌，此诗两句典故各各落地，不碍诗气，是送别诗中少见而有味的一类。