cì次yùn韵wàng王zhèng正zhòng仲pú蒲chuán传zhèng正èr二yuè月shí十wǔ五rì日fèng奉cí祠gāo高méi禖èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

清洗洁净的祭品，甜酒的雾气笼罩着熏天的时刻，万物吐露花心，春日景色迟迟未去。

宫廷深处吉祥的征兆开启了如燕归巢般的吉庆，祠官的占卜预先应验了熊罴之兆的吉祥。

在阳郊举行类帝之礼，重新封祭社土，如同汉文帝在宣室思贤那样，正在接受神赐的福礼。

上天赐予子孙千亿倍的回报，年年皇族的玉叶都生长出新的枝条。

词语注释

文学赏析

苏颂这首《次韵王正仲蒲传正二月十五日奉祠高禖二首》其二，是一首典型的酬唱应制之作，但其辞章并非敷衍，而是处处紧扣‘高禖’（古春祀之神，主祈子嗣）与‘皇家多子’这一核心意象，典故运用得颇为绵密。

开篇‘涤牢宫醴被禋时’一句，极见功力。‘涤牢’写祭祀准备的洁净，‘宫醴’指宫廷祭祀所用的甜酒，‘被禋’意为烟气弥漫笼罩。动词‘被’字将静态的酒液与动态的祭祀烟气融合，营造出一种庄严神圣且弥漫周身的仪式感。‘物吐华心睡景迟’承接得有趣味，‘华心’指花蕊或花心，结合‘睡景迟’，描绘出花朵含苞待放、春意慵懒的状态，既点出二月十五时令，又隐喻生机萌动，为后文祈子做自然铺垫，暗示‘花’与‘种子’（子嗣）的关联。

中间两联转入典故的铺陈。‘禁掖嘉祥开覆燕’，‘覆燕’在此处可理解为燕子归来筑巢，以燕子入巢喻吉祥降临宫廷；‘祠官先兆应维罴’，则直接引用《左传》占梦典故，维罴为龟卜之吉兆，明确指向‘生子’之喜。这两句对仗工整，‘禁掖’对‘祠官’，‘嘉祥’对‘先兆’，将宫廷内部与祭祀官员的职能紧密交织，体现了诗人对皇家礼仪制度的熟稔。‘阳郊类帝重封土，宣室思贤正受厘’，视野从宫内祭祀拉开到郊外‘阳郊’，又引入汉文帝在宣室召见贾谊的典故。‘受厘’本义为分赐祭肉或赐给侍臣饮食，引申为接受恩福。此处结合‘思贤’语境，旨在表达君王受福、恩泽流布之意，将祈嗣之愿与君王对贤才的关怀及国家社稷的稳定相结合，使诗歌立意从单纯的宗法繁衍上升到政治伦理高度。

尾联‘天锡子孙千亿报，年年玉叶长新枝’，直抒胸臆，将前文的典故铺陈收束于对皇室子孙繁衍的祝愿。‘千亿’极言多，‘玉叶’喻皇族，‘新枝’喻后代，画面生动，语气热烈而庄重。全诗虽为次韵奉和，但逻辑严密，从祭祀准备、时令物候、占卜吉兆、郊祀贤才到最终祝愿，层层递进，无一处闲笔，展现了宋代台阁诗人典雅精丽、重视事典的审美趣味。