guǎng广líng陵sháo芍yào药shèng盛kāi开pǐn品mù目bǐ比jiù旧yòu又duō多lèi累rì日yǔ与tóng同guān官shǎng赏tàn叹bù不zú足yīn因jì记jiā嘉yòu祐zhōng中xī西tái台wú吴dà大zī资yǔ与liú留shǒu守sòng宋chéng丞xiàng相chàng唱hè和èr二piān篇wú吴shī诗yǒu有bù不zhú逐xīn新qí奇zhēng争shì世wán玩què却lián怜táo陶jú菊yǔ与zhuāng庄chū樗zhī之jù句sòng宋dá答yún云sōng松huáng篁hé何yì意cháng常rú如jiù旧xián闲yǐ倚shuāng霜kōng空bù不kěn肯diāo凋yì意yǒu有wèi未jìn尽zhé辄chéng成èr二zhāng章 qí其yī一

现代文翻译

大概是上天降下了祥瑞的精华，散落成绚烂的花海遍布扬州城。

层层包裹的花苞和叠生的花蕊，在暮春时节舒展，那肥厚细腻的花瓣呈现出千姿百态的生命力。

自从在药典中甄别出它独特的品类，直到现在，花谱中依然延续着它美好的名声。

这都是因为奇异的植物本身就多变化，难道是为了迎合繁华的世俗风气才如此开放的吗？

词语注释

文学赏析

苏颂这首《广陵芍药》表面看是咏物，实则借花言志，甚至带有一种政论色彩。全诗最精妙之处在于起结两联的议论升华，而中间两联则是对芍药形态的工笔描绘。

先看颔联“重苞叠蕊三春后，腻脸丰肌百态生”。这里用了拟人手法，将芍药的花瓣比作“腻脸丰肌”，不仅写出了花瓣层层叠叠（重苞叠蕊）的物理特征，更赋予了它生命力和肉感。“百态生”三字动态十足，说明芍药之盛并非静止的观赏，而是千姿百态、生机盎然。这种写法比单纯罗列颜色形状要高明得多，因为它抓住了芍药“丰腴”这一核心审美特质。

然而，若只停留在赞美花开得好看，这首诗便流于平庸。苏颂的高明在于尾联：“都缘尤物多奇变，岂为繁华逐世情。”这里的逻辑非常强硬：芍药之所以如此繁盛多变，是因为它作为“尤物”（特别优异之物）本身具有内在的奇异变化，而绝不是为了迎合世俗对繁华的喜好。这句诗其实是回应题目中提到的吴大资（吴奎）的诗句“不逐新奇争世玩”。苏颂认为，真正的好花（乃至好人、好文章）是有内在生命力的，它的繁荣是自然规律（“奇变”）的结果，而非刻意媚俗（“逐世情”）。这种观点在北宋中期的官场文化中颇为独特，暗示了一种独立的人格追求：不随波逐流，不因外界评价而改变本色。

结合背景来看，嘉祐年间苏颂曾任知制诰等职，与欧阳修、曾巩等文坛领袖交往密切。此时他看到广陵芍药盛开，联想到自己与前贤（吴奎、宋庠）的唱和，心中自有几分“文人雅集”的自得，但更深层的是对“何谓真美”的思考。他认为美在于本真，不在于取悦世人。因此，这首诗虽写花，实则写的是士大夫对于“名节”与“本色”的理解。