sī司kōng空zèng赠tài太fù傅kāng康guó国hán韩gōng公wǎn挽cí辞wǔ五shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

前几天在崇明路上，刚听说撤去乐器的丧讯。

皇帝与太后在驰道上痛哭，京城集市里百姓停下舂米深感悲痛。

他的灵魂乘箕尾星升天，他的功勋被记载在鼎彝之中。

将来谁修撰中书省的官录，必定用公正的史笔记录他如萧何般的规制。

词语注释

文学赏析

这首挽辞最动人处，在于它不写哀伤本身，而写哀伤的“公共性”与“永恒性”。

开篇“前日崇明路，初闻撤瑟时”，以极简的白描定下基调。“崇明路”是具体的地点，“撤瑟”是具体的丧仪动作，这种克制正是宋代挽歌的审美特征——不嚎啕，只记录。然而“初闻”二字极重，那是震惊与不真实的恍惚感，为后文的铺张蓄势。

最精彩的是第二联“两宫驰道哭，三市辍舂悲”。这里用了宏大的空间蒙太奇：上自代表皇权顶点的“两宫”（皇帝与太后）在驰道上痛哭，下至市井百姓在“三市”停止舂米而悲泣。这种“上下同悲”的描写，不仅极言韩公地位之尊崇，更暗示其德政之深远。通常挽歌易流于溢美，但苏颂此处通过空间的拉伸，将个人的死亡转化为整个京城的静默，悲凉感反而因此加倍。因为“辍舂”是无声的，比哭喊更令人窒息。

第三联“精爽骑箕尾，功名载鼎彜”转入对逝者身后名的肯定。“骑箕尾”用傅说、雷震等典故，赋予死亡一种仙化的浪漫色彩；“载鼎彜”则回归历史厚重感。一轻一重，涵盖了精神与功业两个维度。

结句“谁修凤池录，直笔载萧规”看似是问句，实则是预言。苏颂自信历史会像记录萧何那样，用“直笔”公正地记录韩公的功绩。这种以史书“直笔”作结的方式，挽回了个人的渺小，将挽歌升华为对历史公正的期待。全诗结构严密，从闻丧、哀悼、评价到史评，层层递进，哀而不伤，雅正得体。