xuān宣huī徽nán南yuàn院shǐ使tài太zǐ子tài太bǎo保zèng赠sī司kōng空féng冯gōng公wǎn挽cí辞sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

您性情温润如慈明的玉石，胸怀宽广似叔度的深潭。

不必担忧仁者是否能长寿，可惜贤哲之身早已枯萎凋零。

如高飞的天鹅一去不返永无归期，只盼青乌择定的葬期早日到来。

幽暗的墓室在邢地深处安眠，遥望着国侨的祠堂守望后世。

词语注释

文学赏析

这首诗是苏颂为北宋名臣冯元（官至宣徽南院使、太子太保，赠司空）所作的挽辞之二。全诗以典雅的典故和对仗工整的联句，表达了对逝者的敬重与哀悼，既有对冯公生前德行的赞颂，也有对其身后永别的悲慨。

首联“清润慈明玉，汪洋叔度陂”开篇即定下基调，用两个极具分量的典故来概括冯公的人格特质。上句以“慈明玉”喻其温润如玉、慈爱明达的性情，下句以“叔度陂”（黄宪，字叔度，以器量宽大著称）喻其胸怀如深潭般浩瀚包容。这里不仅是在说冯公品德高尚，更是在暗示其具有“宰相之才”的宽阔政治胸襟，这在宋代士大夫看来是对高官最崇高的评价。

颔联“不忧仁者寿，早作哲人萎”转入哀伤。孔子曾言“仁者寿”，苏颂却反其意而用之，说对于仁者尚且不必担忧寿数，但可惜这位贤哲之人却如草木枯萎般早逝。这里用“萎”字，既写出了生命凋零的残酷，也暗合了“草木”与“玉石”的意象，与首联的温润感形成生与死的强烈对比，读来令人唏嘘。

颈联“黄鹄归无日，青乌葬有期”运用了对比手法。上句以“黄鹄”（天鹅）高飞不复归，象征冯公灵魂已逝，永别世间；下句以“青乌”（堪舆术语）指明葬事已有定数，即将举行。一“无日”一“有期”，一远逝一近葬，在时间的流逝中强化了生死隔绝的无奈。

尾联“阴堂介邢密，相望国侨祠”将视线从逝者转向身后。虽然身体归于幽暗的墓穴（阴堂），但精神将通过祠庙（国侨祠）与世人相望。这里的“相望”二字，升华了全诗主旨：死亡只是肉身的终结，而冯公的功德与精神将在祠庙中永存，供后人瞻仰。整首诗在哀伤中透出一种庄重的永恒感，是典型的宋代文人挽歌风格，重典雅、重典故，情感克制而深沉。