zhēng正yuè月èr二shí十sì四rì日shì侍qīn亲yóu游luó罗fú浮dào道yuàn院qī栖chán禅shān山sì寺

现代文翻译

清晨淡云笼罩下山色葱茏，野水清澈得可以提衣涉水而过。

山色明丽草木清秀，连里巷间细微之处都清晰可见。

人心闲适境界便愈发宁静，地气温暖春天似乎流逝得更快。

桃李已长出青枝，落花白白地覆盖在台阶上。

凉风稍显可爱，习习吹拂着衣袖。

烈日虽然还未到酷热程度，炎炎热气已逼近皮衣。

道人不似有道之人，羽衣道服襟裳都已破旧。

清晨斋饭炊烟稀少，含着干粮姑且度过这一年。

空阶上指着荜拨生长处，破屋上爬满了薜荔。

拄着拐杖挑选笋蕨，折下柳枝围护兰蕙。

居住在边远之地实在有何简陋，在此处就可以遁世隐居。

敢以沂水沐浴为师法，不数说山阴修禊的盛事。

人生不过是行乐罢了，四海之内皆兄弟。

何必怀念故乡，我的车驾随所在而止息。

词语注释

文学赏析

苏过这首纪游诗，妙在将贬谪之地的荒凉转化为一种主动选择的“遁世”之美。诗题点明时间“正月二十四日”，地点在罗浮道院与栖禅山寺，这并非寻常的游春，而是一次带有侍亲性质的、在宗教场所间的漫步。起笔“淡云晓葱茏，野水清可揭”，以淡墨勾勒晨景，野水清浅得可以提衣涉水，一个“揭”字，写出了人与自然的亲密无间，也奠定了全诗清浅明快的基调。

中间部分，诗人敏锐地捕捉到岭南早春的独特体感：“人闲境愈静，地暖春先逝。”这两句是全诗的诗眼。因为心闲，所以境静；因为地气暖，春天似乎流逝得特别快。紧接着“桃李已青枝，落花空覆砌”，繁花已过，只剩青枝与落红，这种“逝”的紧迫感被写得极轻，没有悲春伤秋的沉重，只有一种对时序更替的静观。

诗的后半段转入对道人生活的描写。“晨斋爨无烟，含糗聊卒岁”，道观生活清苦，炊烟稀少，仅靠干粮度日。然而诗人并未流露出怜悯或不适，反而在“拄杖挑笋蕨，折柳樊兰蕙”中找到了野趣。这种清贫被诗人重新定义为“居夷信何陋”，直接化用刘禹锡《陋室铭》之意，但比之更为彻底——不仅安于陋室，更以此“遁世”。

结笔处，诗人引用《论语》“浴乎沂”与王羲之“山阴禊”的典故，将眼前的岭南山野提升到魏晋名士风流的高度。“人生行乐耳，四海皆兄弟”，这是一种历经沧桑后的豁达。最后“何必怀故乡，吾驾随所税”，表明心之所安即是故乡。全诗没有一字言愁，却在清冷的道院风光中，透出一种随遇而安的温热力量。