wǔ五sè色què雀hé和dà大rén人yùn韵

现代文翻译

神鸟究竟从哪里飞来，飞翔鸣叫自成同伴

尊卑本有固定的等级，众多的色彩怎敢扰乱朱红

为大人您带来新年的吉祥，驱邪祈福的仪式也嫌桃花符太简陋

南迁之后不再见到不祥的鸟，却屡次看见象征太平的乌鸦

轻盈自如的本就是灵物，何止是眷恋庭院中的梧桐

近年来的门庭如同翟公罢官后那样冷清，寂寞之中有谁来取乐

种瓜的田难道属于那个故侯，四壁土墙才真是前人所说的儒士居所

虽然知道并非上天要穷困我，但艰难险阻实在刻骨铭心

海南是夷獠的窟穴，怎能得到这只奇异的小鸟

它好像是三足神鸟的信使，仙子若见到定会呼唤

一定知道它藏着几位高人，心神恬淡已非过去的我

不愿在西王母的瑶池赴宴，东华门下重返旧都才是归宿

词语注释

文学赏析

苏过此诗《五色雀和大人韵》，表面是咏鸟，实则是一篇的政治寓言与身世感怀。全诗十二联二十四句，句句用典，密不透风，却并非掉书袋，而是将自身命运与典故中的历史人物命运重叠，形成一种厚重的沧桑感。最打动人的是第六联‘年来翟公门，寂寞谁与娱’，这里苏过不再直接说自己被贬海南的孤苦，而是借汉代翟公罢相后门庭冷落的典故，含蓄地道出政治中心对失势者的态度。这种‘不直说’的写法，比直接喊冤更为沉痛，因为‘寂寞’二字背后，是父子二人在政治风暴中心边缘化的共同体验。诗中‘南迁不见鵩，屡集升平乌’一联的对比尤为精妙：屈原见鵩（不祥鸟）而作赋，苏过却言南迁后并未见到象征祸患的鸟，反而常看见象征太平的乌。这看似是自我安慰，实则是一种反讽式的坚韧——即便身处天涯海角（海南），内心仍坚持‘升平’的信念，或者说是被迫用乐观来消解现实的政治严寒。‘海南夷獠窟，安得此异雏’一句，将海南斥为‘夷獠窟’，既是对当时中原士大夫对边疆偏见的一种无意识流露，也衬托出‘五色雀’这一灵物降临的不可思议。末句‘东华返旧都’，借‘东华’（朝廷）与‘旧都’，将希望寄托于重返政治中心，但前句‘不愿宴西瑶’又表达了对仙境（或隐逸）的拒绝，说明苏过虽经磨难，仍渴望入世建功，而非退隐避世。整首诗的修辞特点在于‘以典代情’，用密集的典故构建了一个封闭的意义系统，只有熟悉历史典故的读者才能进入其中感受其深意。这种写法在宋诗中属于‘西昆体’的余响，但苏过赋予其更个人的政治痛感。