běi北shān山zá杂shī诗shí十shǒu首 qí其qī七

现代文翻译

闲居本来令人快乐，但闲久了反而难以熬过。

内心若无所寄托，漫长的白昼便难以等到黄昏。

平生养成的习气，只是对着书籍说话。

读书和下棋博弈，都是用来打发闲愁的工具。

不如反观这颗心，何必徒然劳苦自己。

清澈明净地回归本心，应当追求无所执着。

词语注释

文学赏析

苏过是苏轼的幼子，世人称其"小坡"。此诗作于其晚年退居期间，是一首充满理趣的哲理诗。全诗围绕"闲"字展开，层层递进，剖析了从"乐闲"到"厌闲"再到"超闲"的心路历程。

起首两句"居闲本可乐，闲久复难度"，直陈一个常被忽视的人生体验：闲适本是乐事，但闲得太久，反而成为一种负担。这种心理刻画极为精准——当闲暇失去了节奏和意义，时间便显得漫长难熬。

接着诗人点出症结所在："此心苟无著，永日未易暮"。如果内心没有寄托，漫长的白昼便难以熬到黄昏。这里的"无著"二字，既含佛家"不执着"之意，也暗指"无所系着"的空虚状态。苏过深知自己"平生有习气，但对黄卷语"，读书是他排遣闲愁的主要方式。

然而诗人并未止步于此。他进一步反思："诗书与博弈，等是忘闲具"。无论是读书还是下棋博弈，本质上都是"忘闲"的工具，是为了逃避闲居带来的空虚感。这种洞察相当深刻——我们往往以为自己在享受闲暇，实则是在用各种活动填满时间，以逃避面对内心。

诗的高潮在第五句："不如观此心，安用徒劳苦"。与其用外在活动麻痹自己，不如反观内心。这一转折体现了苏过深受父亲苏轼及佛学影响的思想境界。

结句"湛然返灵源，当求无所住"，化用《金刚经》"应无所住而生其心"之意。"湛然"形容心境清澈明净，"灵源"指本心。诗人主张回归内心的澄明，达到不执着于任何外物的境界。这既是对"闲"的终极解答，也是宋代文人禅悦风气的典型体现。

全诗语言平实，却层层深入，从生活体验入手，最终归于哲理思考，体现了宋诗"以理趣胜"的特点。