hé和lǚ吕jū居rén仁sù宿pán盘xī溪

现代文翻译

你的诗歌如芝兰般幽远高洁，你的操守如松竹般坚贞不屈

宁可舍弃寻常鱼肉，也要耐心等待熊掌烹熟

申不害商鞅的法家之道遮蔽了仁义，早已束之高阁

长吟可忘憔悴，短诗则拒绝急促功利

自然四壁空空如也，唯有读书足以自足

我怀念嵩山少室的游历，已准备好头巾一幅

愿与山中朋友为伴，先登高山者唯你独尊

须烦劳你滔滔辩才，令我写到千支毛笔秃尽

归来时诗囊满满，胜过家财填满屋宇

穷达皆有定数，悲叹那凫胫被强行续长

在盘溪堂上一醉方休，自取你的诗卷来读

词语注释

文学赏析

这首和诗以议论入诗，却不觉枯燥，反见苏过作为苏轼之子的从容气度。开篇“君诗如芝兰，君操如松竹”以比兴起笔，将吕本中的诗歌品格与人格操守并置，芝兰之幽远与松竹之劲节，既是赞美，也奠定了全诗清高脱俗的基调。值得注意的是“宁当食舍鱼，坐待熊蹯熟”一联，化用《左传》“食肉者谋之”与“熊掌”典故，以舍鱼取熊掌的抉择，喻指对诗歌艺术极致追求的执着——这种对“高格”的坚守，正是宋代文人诗学观的体现。

诗中“申商掩仁义，已作高阁束”一句尤见深意。申不害、商鞅代表法家严刑峻法，此处或暗喻世俗功利对仁义诗道的遮蔽，而诗人选择将其束之高阁，表明其坚守儒家诗教传统。紧接着“长吟失憔悴，短缀谢烦促”写出创作状态：长吟可忘忧愁，短诗则拒绝急促功利，这种对诗歌节奏与心境的自觉控制，显示出苏过对诗歌本体的深刻理解。

“自然四壁空，惟有三冬足”写生活清贫却精神富足，与陶渊明“环堵萧然”一脉相承。而“我怀嵩少游，已办巾一幅”则转入对隐逸生活的向往，嵩少山水成为精神寄托的象征。结尾“一醉盘溪堂，自取君诗读”以醉读收束，既是对友情的珍视，也暗含对仕途穷通的超然态度——“穷通有定分，凫胫悲所续”化用《庄子》，叹世人强求非分，不如安守本分。全诗议论与抒情交织，用典自然，既有宋诗的理趣，又不失唐诗的风致，堪称苏过和诗中的佳作。