zhāng张jǐ几zhòng仲bèi被zhào召hái还cháo朝qí其mù幕fǔ府zhào赵chéng承zhī之sòng送xíng行zhì至zhāng漳shuǐ水yòng用dù杜zǐ子měi美shī诗wèi为yùn韵zuò作shī诗shí十piān篇jì既hái还sūn孙zhì志kāng康yì亦qǔ取qí其yùn韵zhuī追sòng送guò过fāng方guān官bìng并mén门yīn因jǐ几zhòng仲zhī之lái来suì遂dé得zhū诸gōng公xiāng相yù遇jīn今mù幕fǔ府lì例bà罢bù不néng能wú无lí离suǒ索zhī之yì意gù故yì亦yòng用cǐ此yùn韵jiàn见yì意 qí其sān三

现代文翻译

听说您已选定退隐的菟裘，打算去探访那有鱼稻的田园。

身着彩衣归隐林下，与池塘春草共赏春光。

贤者享有孟子的三乐，世俗之人却难以理解。

只恐怕您有谢安东山之心，但朝廷的恩宠却迟迟不来。

词语注释

文学赏析

此诗作于苏过随父谪居岭南时期，是其酬唱赠答中的佳作。首联“闻公卜菟裘，欲访有鱼稻”以退隐之志起笔，用鲁隐公谋归老于菟裘的典故，暗示友人赵承之虽被召还朝，却怀有归隐田园之想；“鱼稻”二字平淡中见真味，勾勒出江南水乡的闲适生活图景，与官场纷扰形成对照。

颔联“彩衣归林下，池塘共春草”是全诗最动人之处。老莱子彩衣娱亲的典故在此被巧妙化用——“彩衣”既写孝子之诚，又暗含归养天伦之乐；“池塘共春草”则让人想起谢灵运“池塘生春草”的名句，但此处更添一份宁静致远。两句对仗工整而不板滞，意象清丽，将归隐之乐写得具体可感。

颈联“贤者享三乐，世俗未易道”转入议论，引用孟子“君子三乐”（父母俱存兄弟无故、仰不愧于天俯不怍于人、得天下英才而教育之）的典故，点明贤者之乐在于天伦、良知与教化，非世俗名利可比。这一转折使全诗由写景叙事升华为价值判断，但议论不显枯涩，因前联已铺垫了足够的情感基础。

尾联“但恐东山心，上意还不报”以谢安东山再起之典收束，既表达了对友人可能被朝廷重用的复杂心态——既有欣慰，又恐其再入仕途、难遂归隐之愿——又暗含对朝廷用人政策的不满。“还不报”三字沉郁顿挫，将全诗的离索之意推向高潮。苏过一生坎坷，此诗在赠别之外，更寄托了对仕途无常、聚散难料的深沉感慨。