yòng用wéi韦sū苏zhōu州jì寄quán全jiāo椒dào道shì士yùn韵zèng赠luó罗fú浮dào道shì士sān三shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

这身体就像旅店的客舍，富贵如同匆匆的过客。

牙齿和头发日夜衰老，生命脆弱得如同以卵击石。

隐居的道士卧在林下，餐饮夜气直到夜深。

应当笑那兰亭的雅游，回首间已成为陈迹。

词语注释

文学赏析

此诗是苏过和韦应物韵脚所作，原诗寄赠全椒道士，此处转赠罗浮道士，可见苏过与道流交往之密。诗的一开始便立论高远，"是身如传舍，富贵同过客"，以客舍比喻身体，以过客比喻富贵，瞬间将世俗的追逐消解在哲理的冷眼之中。这种比喻并非苏过首创，但在此处用得极其自然，为全诗奠定了清冷超脱的基调。

颔联"齿发日夜衰，命若卵投石"，以卵击石为喻，极言生命之危脆。日夜之间，鬓发渐衰，生命如卵投于石上，顷刻即碎，不可强求。这种对生命无常的体认，是宋代文人诗中常见的主题，但苏过写得克制而深沉，未作悲号之语，而以冷峻的比喻直陈事实。

颈联转入对道士生活的描写，"幽人卧林下，沆瀣餐竟夕"，写道士隐居林下，餐风饮露，直至夜深。这一联画面清幽，"沆瀣"一词用得精雅，既写出了道士的仙气，也反衬出尘世的浑浊。与上联的生命危脆相比，这里的隐居生活显得宁静而永恒，形成了一种张力。

尾联"应笑兰亭游，回头已陈迹"，是全诗最精彩之处。王羲之兰亭集序中感叹"向之所欣，俯仰之间，已为陈迹"，苏过此处反用其意，说道士应笑那兰亭之游，回首间已成陈迹。这不仅是对历史典故的化用，更是将道士的超脱与文人的感伤做了对比。兰亭之游虽盛，终归陈迹；而幽人卧林，餐沆瀣，却是当下的真实与永恒。这一联收束有力，体现了苏过作为苏东坡之子，深受家学熏陶，在哲理诗上的深厚功力。全诗由身及命，由命及隐，由隐及古，层层递进，逻辑严密，是宋诗理趣的代表之作。