cì次yùn韵xiè谢mín民shī师

现代文翻译

老鹤渡海尚能携雏，我淡然如疏齿般凋零

人生如寄居何足道，富贵贫贱如白驹过隙

飘流仅如虞丘子荐孙叔敖，饥坐弦歌于古儋耳

不堪回首秦岭望家山，岂敢有玉关生还之理

广文才名三十年，困穷直到寒无毡

将军夜行遭醉尉，曲逆解衣尝刺船

岂知雷雨来说渥，归路江山宛如昨

饥人但觉秕糠美，忧患始知田舍乐

梦中犹记鱼相濡，庄叟屡困监河枯

聊因竞病歌归欤，宁复灿烂悲穷途

知君笃学真为己，不从世好惟耽此

作诗颇似建安风，取友更同鲍叔义

我闻得士朝廷尊，搢绅所寄惟斯文

象犀珠玉本安用，犹使四海争趋奔

高人处世诚难矣，绝俗惊愚空目眯

坐令瑚琏废清庙，涧毛何由荐天子

我羡平生马少游，不愿沟渎容吞舟

夜光明月请自閟，按剑或恐疑轻投

词语注释

文学赏析

苏过此诗作于贬谪海南期间，是一首酬答友人谢民师的佳作。全诗以老鹤起兴，「老鹤过海仍将雏，澹然如将没齿疏」，写老鹤渡海尚能携雏，而自己却如疏齿般凋零，开篇即透出一种苍凉中的淡然。这种淡然并非消极，而是历经忧患后的通透。

诗中「人生如寄何足道，富贵贫贱隙白驹」二句，化用《庄子》「人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已」，将人生短暂、贫富无常看得透彻。而「饥坐弦歌古儋耳」一句，更以孔子困于陈蔡、弦歌不辍的典故，自比于古之贤者，在海南的艰苦环境中保持精神的独立与高洁。

「不堪秦岭望家山，敢有玉关生入理」写思乡之情，却以反问作结，表明不敢奢望生还，悲凉之语中透出决绝。「广文才名三十年，困穷直到寒无毡」则转写谢民师的遭遇，以杜甫典自况，同情友人怀才不遇。

「岂知雷雨来说渥，归路江山宛如昨」笔锋一转，写谢民师得旨北归，仿佛昨日之事，喜悦之情溢于言表。「饥人但觉秕糠美，忧患始知田舍乐」二句尤为精警，写历经磨难后方知平淡可贵，这是对人生深刻的体悟。

「梦中犹记鱼相濡，庄叟屡困监河枯」用《庄子》涸辙之鲋典故，写困顿之中对友情的渴望。「聊因竞病歌归欤，宁复灿烂悲穷途」则以陶渊明《归去来兮辞》自况，表达归隐之志。

「知君笃学真为己，不从世好惟耽此」赞谢民师治学不为名利，「作诗颇似建安风，取友更同鲍叔义」则誉其诗风刚健、交友忠义。

后半部分议论渐多，「我闻得士朝廷尊，搢绅所寄惟斯文」写士人受尊重的原因。「象犀珠玉本安用，犹使四海争趋奔」则以珍宝喻人才，写世人争趋。

「高人处世诚难矣，绝俗惊愚空目眯」写高人之难，「坐令瑚琏废清庙，涧毛何由荐天子」则以瑚琏喻大才，写其不应被弃置。

结尾「我羡平生马少游，不愿沟渎容吞舟」用马援兄子典故，表达知足保和之志。「夜光明月请自閟，按剑或恐疑轻投」则以夜光璧喻己之才华，写不敢轻示于人，恐遭疑忌，含蓄地表达了贬谪中的谨慎与无奈。

全诗用典密集而不堆砌，情感真挚而不矫饰，既有对友人的赞美与同情，也有对自己处境的感慨，更有对人生的深刻思考，是苏过诗中的佳作。