现代文翻译
你的姓氏像是远古修道先生的传承,住在霞光之外的幽静处所,靠近四明山。
踏罡步斗时星光移动,冠剑的影子闪烁;步虚吟诵时风吹过来,玉环的声音清脆。
蕊宫在夜里唤来青鸾降临,花洞在早晨骑着白鹿出行。
常常让芝童看守丹炉,因为沉迷琼液而度过蓬瀛仙境。
仙鹤传递仙语回到华表,鱼邮寄丹书到赤城山。
醉中拈起笔来画怪石,静里按照棋图推敲险棋。
偷吃玉桃成习惯,懒得留种子;寻访瑶草次数多,全都认识名字。
每天携着龙当拐杖来缩地,有时约着凤来吹笙卧云。
在定海边一定会遇到安期生,在关上当会迎接尹喜先生。
我本来就是翠寒山的道士,与你相随意地一起去采黄精。
词语注释
竺炼师: 指姓竺的修道者,炼师为道教对修道者的尊称
乾竺: 指道教修行者,源自梵文,意为清净修行
四明: 即四明山,在今浙江宁波一带,道教名山
步虚: 道教斋醮仪式中吟诵《步虚》等咒语,此处指修道仪式
蘂宫: 即蕊宫,道教天界宫阙
赤城: 道教名山,又称赤城山,位于浙江天台山北
安期: 指安期生,传说为秦始皇时的方士,曾授张良赤玉书
尹喜: 周朝函谷关令,相传老子过关时与之相交,著《道德经》
黄精: 多年生草本植物,可食用或药用,道教认为服之可长生
文学赏析
宋无的《赠竺炼师》是一首典型的酬赠道士诗,全诗最见功力处在于对仗工整而不失灵动。前八句铺陈修道生活:"步虚风引珮环声"将无形之风具象化为佩戴玉环的声响,虚实相生,把静修场景写得有声有色;"鹤传仙语归华表,鱼寄丹书上赤城"一联想象奇特,以鹤、鱼为信使,把仙境与人间通过动物连接,既符合道教传统意象,又显得浪漫不滞。颈联"怪石醉中拈笔画,险棋静里按图争"跳出仙家语套,转入艺术活动,醉中画石、静中观棋,写出道人闲适自得的一面,使人物形象更加丰满。尾联用典精当:"海边定与安期遇,关上当逢尹喜迎"化用张良遇安期生、老子遇尹喜两个典故,暗示竺炼师将来会有奇遇,既是祝愿也是赞美。最后两句"我本翠寒山道士,相随便欲采黄精"自称也是道士,表达归隐之志,收束全诗,使赠诗不流于客套,有了共同的身份认同。全诗仙气与书卷气并存,是宋代谢赠道士诗的佳作。
诗文录《赠竺炼师》·宋无:https://gushiwen.space/poem/song/song-wu/2071751087877312541