méi梅huā花xǐ喜shén神pǔ谱 dà大kāi开yī一shí十sì四zhī枝 qí其jiǔ九

现代文翻译

从郏鄏到汾阴，姜太公的盛名流传千古而不朽。

天下人都盼望有能人辅政调和朝局，可是又有谁能真正动手去做呢？

词语注释

文学赏析

这首诗表面上是在咏梅，实则是一首标准的“干谏”诗，或者说是文人借咏物以抒政见的典型之作。宋伯仁是南宋理宗时期的名臣，以敢直谏闻名，这首诗出自其《梅花喜神谱》，看似在画梅花，实则在画一个政治理想。

全诗最核心的张力在于第二联：“天下望调羹，有谁能著手。”这里的“调羹”并非真的在说做菜，而是化用了《尚书·说命》中“若作和羹，尔惟盐梅”的典故。在儒家政治语境中，调羹是宰相或高级谋士的职责，意味着通过调和君臣关系、平衡各种政治力量来维持国家稳定。诗人问“有谁能著手”，这不仅是反问，更是一种带有焦虑感的现实追问。南宋中后期，党争激烈，朝政昏聩，诗人站在“天下”的高度，发现竟然找不到一个能真正承担“调羹”重任的人才，这种孤独感和紧迫感，比直接描写官场黑暗要深沉得多。

再回头看前两句“郏鄏至汾阴，重名垂不朽”，诗人提到了姜太公。姜太公是理想政治人才的最高标杆，从封地郏鄏到祭祀地汾阴，姜太公的名字流传千古。这里暗含了一个对比：古人如太公者，既有才华又能遇到明主，最终名垂青史；而现在的“我”或当代的群臣，是否还能达到这个标准？

从修辞上看，这首诗完全脱离了咏物诗常见的“形似”陷阱，没有一句在描写梅花的颜色、香气或姿态，而是彻底将“梅”抽象为一种“政治人才”的符号。这种写法在宋代文人中颇为流行，比如王安石写梅花也常带政治隐喻。宋伯仁此诗，字字句句都在“著手”，都在追问现实，那种“天下”与“无手”之间的巨大落差，构成了全诗的情感底色。它不是文人雅士的闲适之作，而是一个忧国士大夫在深夜画梅时，无法抑制的政治叹息。