zì自guī归gēng耕zhuàn篆qí畦jiàn见cūn村fù妇yǒu有zhāi摘chá茶chē车shuǐ水mài卖yú鱼jí汲shuǐ水xíng行yè馌jì寄yī衣chōng舂mǐ米zhǒng种mài麦qì泣bù布mài卖cài菜zhě者zuò作shí十fù妇cí词 qí其sì四

现代文翻译

溪边一位正在汲水的妇女，因为体力不支，在半路上停下来歇息。

她捧着佛前的斋钵，擦拭干净以供奉佛菩萨，又备好洁净的饭食来孝敬公婆。

煮出来的素菜吃起来比肉还要甘甜，洗过的布料洁白得胜过酥油。

酿造黍米酒以按时举行祭祀，自家过滤的酒液充足，根本不需要去买酒。

词语注释

文学赏析

这首小诗最耐人寻味的地方，在于它完全跳出了传统田园诗'赞美'或'同情'的二元框架，而是以一种近乎档案式的冷静，记录了一位溪边汲水妇女的具体生活细节。舒岳祥身处宋末，目睹王朝倾覆，其诗风多含隐逸与批判色彩，但此处并未流露悲愤，反而呈现出一种对底层女性日常劳作与精神世界的细致观照。开篇'溪头汲水妇，力小憇中途'，一个'小'字既写体弱，又暗含社会地位之低微，'憇'字点出疲惫，节奏放缓，为后文的生活展开留白。最精彩的是第三联'煮蔬甘胜肉，洗布白于酥'。这两句并非简单的感官描写，而是构建了一种独特的审美伦理：在物质极度匮乏的语境下，'甘胜肉'不是味觉的比较，而是一种心理上的自我满足与尊严的维护；'白于酥'则是将粗粝的劳动成果（洗过的布）与精致的食物（酥）并置，形成视觉上的反差美。这种写法超越了'日出而作'的套路，捕捉到了劳动本身赋予人的精神愉悦。尾联'酿黍修时祀，家篘不用沽'，进一步将视角从个体生存提升至宗族礼法。'家篘'指自家过滤的酒，'不用沽'意味着自给自足，也暗示了某种封闭而稳定的村落共同体意识。全诗无一字议论，却通过'奉佛'、'供姑'、'煮蔬'、'洗布'、'酿黍'等一连串精准的名词和动词，勾勒出一个既虔诚又务实、既清贫又体面的村妇形象。这种'不赞不贬'的白描，在宋末动荡的社会背景下，显得尤为珍贵，仿佛是对即将破碎的乡土秩序的一次深情定格。