wǔ五yuè月jiān间yǔ与zhèng正zhòng仲lì立gēng耕yǎng养táng堂qián前jiàn见shí石liú榴yì一huā花tǔ吐chū初yīn因yǐ以jīng荆gōng公shī诗bìng并sú俗yǔ语zuò作duì对yún云wàn万lǜ绿yì一hóng红shí十fēng风wǔ五yǔ雨hǎo好zuò作chǐ尺dú牍zhōng中shí时lìng令yǔ语zhèng正zhòng仲yún云zhǐ只zuò作shī诗yǔ语yì亦jiā佳bié别hòu后yīn因bǔ补chéng成zhāng章yǐ以jì寄zhī之

现代文翻译

石屏溪上吹来柔和的晚风，我在注易楼中深深沉思

美酒自然能够调和心性气机，那些闲愁又何必惹上眉头

纵然有十阵风雨五次降雨，天道其实常常顺畅，满眼万绿丛中那一抹石榴红，仿佛让春色又停留了下来

厨房里的婢女懂得煮新麦饭，我提着鱼去篆草畦边悠然游赏

词语注释

文学赏析

舒岳祥这首七绝，最动人处在于将宏大的遗民情怀落地为日常生活的微观体验。起首“石屏溪上晚风柔”，以“柔”字定调，溪水与晚风并非猛烈，而是带着暮色的安抚感；“深念沉思注易楼”，则通过“深”与“沉”两个形容词的叠加，将物理空间从开阔的溪畔收束至封闭的“注易楼”内。这种由外而内的空间转换，因为诗句只用了十四字便完成了从自然写景到心理写意的跳跃，暗示了诗人并非单纯赏景，而是在风中触发了深层的思考，奠定了全诗静谧而内敛的基调。

真正精彩的转折在三四句。“好酒自能和性气，闲愁何必上眉头”，看似是借酒消愁的老套说法，但结合南宋遗民的身份背景，这里的“好酒”并非为了狂放，而是为了“和”——调和心性。诗人没有选择直面外部的政治动荡或自然风雨，而是将注意力聚焦于内在的情绪管理。后句“闲愁何必上眉头”，用一个“何必”的反问，直接剥离了对外界气象与时局变化的依赖，将控制权收回到内心。这种写法体现了一种在动荡时局中强行构建心理稳定性的努力，它不通过改变外部环境来解决烦恼，而是通过改变对烦恼的认知来消除其影响。

全诗气韵流转，从溪风沉思到借酒释愁，完成了一次心理的自我修复。这种写法避免了宋诗容易落入的枯燥说教陷阱，让读者看到的不是冷冰冰的格言，而是一个在溪边沉思、以酒和愁的具体的人。它是宋末遗民诗中难得的亮色，因为诗人没有沉溺于悲苦，而是通过审美重构（将饮酒视为调和手段，将愁绪视为可摒弃之物）在日常烟火的缝隙中，为精神找到了一个稳固的锚点。