jì偈sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

一身隐居只在南岳山中，

自笑那孤云尚且算不上清闲。

松下水边端坐修行的人，

也应该跟着我一起放下，别说什么隐居山林。

词语注释

文学赏析

{

"title": "偈三首 其二",

"author": "释自贤",

"dynasty": "宋",

"content": "一身高隐惟南岳，自笑孤云未是闲。\n松下水边端坐者，也应随倒说居山。",

"subKind": "",

"section": "",

"annotations": {

"南岳": "指衡山，位于今湖南省境内，佛教天台宗与禅宗的重要道场。"

},

"translations": "一身高隐于南岳山中，自嘲那看似自由的孤云其实并未真正清闲。松下水边那些端坐修行的僧人，也应当放下对隐居身份的执着，不再以居山为傲。",

"famousSeqs": [

1

],

"notes": [],

"shangxi": "这首偈诗以自嘲起笔，却在自嘲中翻出一层禅机，读来令人会心一笑。\n\n首句“一身高隐惟南岳”，开门见山点出诗人身份——一位栖身南岳的隐者。但第二句笔锋一转：“自笑孤云未是闲。”诗人笑自己，也笑那看似自由的孤云。常人以为隐逸山林便是清闲，但诗人却说：你连孤云都不如，云尚且无心自在，而你却还在“自笑”，这“笑”本身便是执念，便是不得闲。\n\n这一转折极为精妙。禅宗讲究“平常心是道”，真正的闲不是身体的隐居，而是心无挂碍。诗人身为僧人，本应早已参破此理，却仍被自己的“隐者”身份所缚，连自嘲都带着几分刻意。这种自我觉察，正是禅者功夫所在。\n\n后两句“松下水边端坐者，也应随倒说居山”，将视角拉远，写到松下水边那些端坐修行的僧人。诗人说：你们这些看似超然物外的人，也应当跟着我一起“随倒”——即放下对“隐居”的执着，不要再说自己居于山林便是高人。\n\n“随倒”二字用得极险，近乎口语，却暗含禅宗“逢佛杀佛，逢祖杀祖”的破执精神。隐居本为修道，但若执着于“隐居”之相，便成了新的枷锁。诗人以幽默之笔，点破了隐逸文化的虚妄。\n\n全诗仅四句，却完成了一个从“立”到“破”的禅理推演：先立隐者之身，再破闲适之想，最后连修行者的姿态也一并消解。这种层层剥落的手法，正是宋诗理趣的典型体现——不靠意象堆砌，而靠思辨推进，在平淡语言中藏锋颖。",

"intro": "此诗为宋代僧人释自贤所作的偈诗。偈诗是佛教徒赞颂佛法或阐述禅理的韵文，形式自由，重在悟道。本诗通过自嘲与破执，揭示了隐逸与修行的真义。"

}