lòu陋xiàng巷gē歌zèng赠yǒu友shēng生

现代文翻译

唉，颜回啊你居住在简陋的巷子里，身体虽然瘦弱但道义更加壮烈

商纣啊拥有广大的都城，地位虽然尊贵但名声成了独夫

早晨还在瑶台放纵享乐，晚上就遭到黄钺的诛杀

因此知道不义的富贵如同浮云，只有道德才是性命的要害

海滨有士人啊仰慕颜回，看重早晨闻道而轻视晚上死去

把英雄豪杰看作糠秕，以冰霜般的节操洁净自己的行为

柴门寂寞多么冷落，拿着书卷忍着饥饿整天坐着

杨雄避免了甄丰的杀戮，朱建最终遭遇了辟阳的祸患

射中高墙的机会总会有，对你来说没有什么不可以

词语注释

文学赏析

这首《陋巷歌赠友生》虽为宋初僧人所作，却有着汉魏风骨。全诗以骚体写成，句式参差，节奏跌宕，读来如闻金石之声。

开篇即用“噫”字领起，一声长叹，将颜回与商纣并置。颜回“居陋巷”而“身虽羸兮道弥壮”，商纣“有皇都”而“位虽尊兮名独夫”。这一联是全诗的骨架——通过强烈的对比，确立了道德价值高于世俗权位的主题。颜回的“羸”与商纣的“尊”形成反差，但“道”与“名”的结果却完全颠倒，这种张力在第三联“朝恣瑶台之乐兮，暮遭黄钺之诛”中达到了顶点。纣王早晨还在瑶台享乐，晚上就死于非命，这种戏剧性的转折，不仅是历史叙事，更是对“富贵如浮云”的生动注脚。

诗的后半部分转入对友人的劝勉。“海滨有士兮慕颜子”，这里的“海滨”可能暗指作者所在的西湖孤山，也可能泛指僻远之地。诗人以“心重朝闻兮轻夕死”自况，表明了对大道的追求胜过生命本身。值得注意的是，诗中提到了杨雄与朱建两个典故：杨雄因沉默免祸，朱建因与权贵交往而遭祸。这两个人物的命运对比，为“于君无可无不可”的处世哲学提供了历史依据——这不是圆滑，而是在乱世中保全性命与节操的智慧。

全诗最动人处，在于结尾“射群高墉会有时，于君无可无不可”。高墉指高墙，象征仕途的阻碍或世俗的成功。诗人说，射中高墙的机会终会有，但在那之前，保持“无可无不可”的态度，既不与世俗同流，也不刻意标新立异，这才是真正的“洁行止”。这种态度，既有儒家的中庸，又有道家的顺应，体现了宋初士人融合三教的思想特征。