mò莫yán言chūn春rì日cháng长

现代文翻译

不要说春天的日子漫长难熬，静坐片刻，夕阳已西沉

百花繁盛后又凋零，万事更新终成旧

面对流水长久叹息，藏舟于壑岂能真正坚固

萧然清空这些忧虑，佛门才是心灵的归途

词语注释

文学赏析

这首五言诗虽出自宋僧之手，却无通常释家诗的枯寂或说教气，反而透着一种通透的冷眼与静气。起句“莫言春日长，一坐又西暮”，看似写闲适，实则暗藏惊雷。诗人劝人莫要抱怨春日漫长难熬，因为只需静坐片刻，夕阳便已西沉。这里的时间感是主观的——在执念中，一日如三秋；在定境里，一日可抵长年。这种对时间流逝的敏锐感知，为全诗奠定了哲思的基调。

颔联“众芳荣复落，万事新成故”是全诗最见功力之处。以花之荣落喻事之变迁，对仗工整而意蕴深长。“新成故”三字尤为精警：昨日之新事，转瞬即成旧故。这不仅是自然规律的陈述，更是对人生无常的深刻体认。诗人没有陷入伤春的俗套，而是以一种近乎冷峻的笔触，揭示了万物流转的必然性。

颈联化用《荀子》“藏舟于壑”之典，“临川久兴嗟，藏舟孰云固”。面对川流不息的逝水，古人常生“逝者如斯”之叹；而庄子谓藏舟于壑，睡者犹有失之之忧。诗人借此表达：世间万物，无一可固守。无论是青春、权势还是情感，皆如川上之舟，随波逐流，终归消逝。这一联将前文的感性体悟上升到理性思辨，气势顿开。

尾联“萧然荡斯虑，空门有归路”收束全篇。既然万事皆流变，执着便成了痛苦的根源。唯有“萧然”——清空内心，方能“荡”去这些无谓的忧虑。佛门（空门）在此并非仅仅是宗教归宿，更是一种精神境界的象征：通过观照无常，获得内心的宁静与自由。全诗由景入理，由理入心，层层递进，既有宋诗的理趣，又不失诗的意象美，是一首难得的禅理佳作。