zèng赠jìn进shì士yè叶shòu授

现代文翻译

旅居的踪迹飘然自在，与世俗之人泾渭分明，行动起来时，你的高价文章便追逐着新的文名。

寄居在僧舍中，关上门聆听秋雨潺潺，梦中牵系的故乡却被海上的云霞阻隔。

学问上仰慕孔孟之道，正可与志同道合者共语；道义上归向儒家，即便排斥杨墨而离群索居也在所不惜。

在名场科举中，你应能得到同僚们的推举，届时在明堂垂拱而治，辅佐那圣明的君主。

词语注释

文学赏析

这首赠别诗作于宋代，作者释智圆身为僧侣，却与士大夫阶层交往密切，诗中既见出家人的清高，又不失对世俗功业的关注，这种张力构成了全诗的独特底色。

首联“旅迹飘然与俗分，动时高价逐新文”，起笔便勾勒出叶授离群索居、超然脱俗的形象。“飘然”二字写出了其行止的自由与洒脱，而“高价逐新文”则暗示其文章价值之高，为后文的名场得举埋下伏笔。颔联“寄眠僧舍扃秋雨，牵梦家山隔海云”是全诗意境最美的一联。诗人以“扃秋雨”写僧舍之幽静与清冷，秋雨闭门，正是参禅静修之时；而“隔海云”三字，将空间距离拉得极远，家山虽在梦中，却隔着茫茫云海。这一实一虚，一近一远，既写出了羁旅的孤寂，也衬托出诗人内心的坚韧与对故乡的深情。颈联“学慕丘轲方共语，道归杨墨任离群”，转入对叶授学术取向的评述。他仰慕孔孟之道，故能与同道中人相谈甚欢；而他对杨墨之学持批判态度，即便因此被世人视为“离群”，也在所不惜。这里用典自然，不着痕迹，展现了叶授鲜明的立场与独立的人格。尾联“名场好应同人举，垂拱明堂有圣君”，笔锋一转，从个人的清修转向对未来的期许。诗人祝愿叶授在科举场上能得到同僚的推举，最终步入明堂，辅佐圣君，实现“垂拱而治”的政治理想。这一结尾虽略带世俗色彩，却符合赠别诗“劝勉”的传统，也使得全诗在清高与入世之间达到了微妙的平衡。