huái怀shí石bì壁jiù旧jū居jiān兼jiǎn简shào绍shàng上rén人

现代文翻译

石壁陡峭耸立，清冽的泉水在阳光下泛着寒光，多少次面对这幽静景色，不禁感叹流年易逝

归隐栖居本就该与仙人的踪迹相合，谁说深隐之处就没有洞天福地

修长的竹林在风中发出寒声，忽然一阵风动，古老的水潭倒映着初圆的秋月

我也打算效仿支遁那样的高僧，枕着石头、眠于云间，栖身于碧绿山嶂之前

词语注释

文学赏析

释智圆此诗，以石壁旧居为切入点，将禅者之清寂与隐士之幽怀交织于岩峦泉石之间。起笔“壁立岩峦照冽泉，几思幽景叹流年”，先以陡峭石壁与清冽寒泉构筑冷峻背景，随即转入对时光流逝的深沉感慨。这一“叹”并非消极避世，而是诗人对生命境遇的清醒审视，为全诗定下清冷而自持的基调。

诗中隐逸之志，并未停留于对“洞天福地”的向往，而是通过“归栖自合同仙迹，深隐谁云有洞天”予以重构。诗人认为，真正的隐逸不在于身处何地，而在于心境的超脱。这种对传统道教洞天概念的转化，既契合其诗僧身份，又深化了隐逸思想的内涵。

全诗最见功力处，在于颈联“修竹寒声风乍动，古潭秋影月初圆”的意象经营。风动竹响，潭映月影，视听交错间，一个“寒”字点染秋意，一个“乍”字捕捉风之突至。月非满月却已圆润，暗示诗人从对流年之叹中抽离，安住于当下之境。此联不着一情语，而情致自现，体现了宋诗以景寓情的典型手法。

结句“伊余亦拟依支遁，枕石眠云碧嶂前”，诗人以自况之笔收束全篇。支遁作为东晋名僧，其好养鹤、精玄理的形象，与诗人追求的精神境界高度契合。枕石眠云的姿态，将隐逸情怀具象化，画面由近及远，开阔而悠长。

整首诗由景入情，由情入理，层层递进，结构严谨而不露痕迹。语言清冷，意境幽深，展现了宋诗特有的理性思辨与审美趣味。