hú湖xī西zá杂gǎn感shī诗 qí其yī一qī七

现代文翻译

阴阳家的学说迷惑了普通百姓

孝道从此便失去了伦理秩序

守丧庐墓三年的人还有谁肯这样做呢

大家却争相谈论墓地风水能否福泽后人

词语注释

文学赏析

这首诗是宋代高僧释智圆对当时社会风气的犀利批判，切入点直指风水迷信对传统孝道的侵蚀。

首句“阴阳家说惑常民”，开门见山点出批判对象——阴阳家（即风水术士）的学说迷惑了普通百姓。“惑”字用得极重，不是“影响”或“引导”，而是“迷惑”，暗示这种学说具有欺骗性和危害性。次句“孝道从兹尽失伦”进一步指出后果：自从风水说流行，孝道已经失去了应有的伦理秩序。“从兹”二字表明这是一种历史性的堕落，而非个别现象。

后两句转入具体场景的讽刺。“庐墓三年谁肯也”，化用儒家“守丧三年”的礼制，反问当下还有谁肯真正为父母守丧？一个“谁肯”道尽了世风日下的现实。结句“竞谈冈势益生人”则刻画了时人的荒谬姿态——大家争相谈论墓地风水能否福泽子孙，却无人关心真正的孝道实践。“竞谈”二字写出一种狂热的功利心态，与“庐墓”的真诚哀思形成强烈反差。

全诗语言直白如话，却字字见血。释智圆以僧人之身批判世俗风气，其立场更具超然力度。诗中不见华丽辞藻，只有冷峻的观察和深沉的忧虑，堪称宋代社会诗中的佳作。