wǔ武kāng康xī溪jū居jí即shì事jì寄bǎo宝yìn印dà大shī师sì四shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

月光下猿猴的啼叫声回荡在水边的山峦之间，

躺着聆听这吟唱般的猿声，远望山水，正适宜这份清闲。

柴门没有关闭，却没有访客前来，

只有山中的精灵偶尔短暂地来来往往。

词语注释

文学赏析

武康溪畔的月夜，在释智圆笔下并非单纯的写景，而是一场禅者生命姿态的显影。

起笔“卧听吟望”四字，将感官体验与身体姿态紧密缝合。月下猿声历来易引悲情，郦道元《水经注》引渔歌“猿鸣三声泪沾裳”即是一例，但此处猿声仅作为背景音存在，未激起悲秋之绪。一个“卧”字交代身体的松弛，一个“闲”字点出心境的自在。这种“闲”非无所事事的慵懒，而是禅者放下执念后的从容，使原本清冷的山居夜景透出暖意。

这种从容在柴门的状态中具象化。“柴门不掩无来客”，物理空间的开放与心理边界的消解在此达成统一。不拒人，亦不迎人，来去随缘。这与陶渊明“门虽设而常关”的孤高不同，智圆的“不掩”更显通透——既然无客自来，何必虚掩？

尾联“时有精灵暂往还”，以动衬静，完成全诗意境的升华。“精灵”多解为山中猿猴鹿豕，亦有说是山神精怪，无论哪种解释，都赋予画面灵动之气。这些生灵不期而至、倏忽又去，恰如人生偶然相遇，不必挽留亦不必追念。它们的存在反衬出居者的静定：万物自往来，而我独闲坐月下。“精灵”之动与“卧听”之静形成张力，日常琐事中见道，闲居生活中悟禅，宋诗理趣于此尽显。