jì寄tiān天tái台shǒu守néng能shàng上rén人

现代文翻译

天台山林泉胜景胜过传说中的十洲仙境，忘却机心长久栖居更无愁绪

《诗经》中隐居的高雅情趣有几人能懂，招隐的新作又能留存几处

深夜禅定归来只见华顶峰上月色如水，经年书信断绝唯有海门秋意苍茫

谁知我抱病困守西湖之上，只能向南遥望云山想象那次胜游

词语注释

文学赏析

这首七律是释智圆寄赠友人守能上人的佳作，通篇以景写情，以境衬心，将隐逸之趣与相思之情交织得层次分明。

首联“台岭林泉胜十洲，忘机长往更无愁”开篇即点出天台山景色的绝妙——连传说中的十洲仙岛都逊色三分。一个“胜”字，既写出了山中之美，也暗示了守能上人选择此地的明智。而“忘机”二字，则精准地刻画了友人超脱尘俗的心境。因为心无机巧，所以“更无愁”，这不仅是写山居之乐，更是写一种精神上的彻底解放。

颔联“考槃高趣何人识，招隐新题几处留”用典自然。“考槃”出自《诗经》，象征隐者的高洁；“招隐”则呼应了古代文人向往山林的传统。诗人发问：这样的高趣有几人能懂？新题的招隐之作又留存了几处？这看似在问友人，实则是诗人自况——知音难觅，唯有山水与诗心可寄。

颈联“深夜定回华顶月，经年书断海门秋”是全诗最精彩的一联。想象友人深夜禅定归来，只见华顶峰上月色如水；而海门之秋，经年不见音书，唯有秋水长天。这一联对仗工整，意境开阔。“定回”与“书断”形成强烈对比：一边是友人禅修的高远境界，一边是诗人自身音信隔绝的孤寂。特别是“海门秋”三字，以景结情，将无尽的思念与苍茫的秋意融为一体，余韵悠长。

尾联“谁知抱疾西湖上，南望云山想胜游”收回自身。诗人身在西湖，抱病独处，却向南遥望天台的云山，心中向往的却是那次未能成行的胜游。一个“谁知”，道出了无人理解的孤独；一个“想”字，将对友人的思念升华为对那种隐逸生活的无限神往。全诗至此，余味无穷。