yǒng咏wáng亡yǒu有chán禅shī师shān山zhāi斋yǎng养mí猕hóu猴

现代文翻译

清闲的庭院里，每一棵树上都垂挂着经霜的果实，

（那只猴子）来草堂听佛法，让人心生怜爱。

异类怎么能够懂得人类的礼节呢？

却每次来都相对静坐，安坐在禅师的禅床旁。

词语注释

文学赏析

诗

《咏亡有禅师山斋养猕猴》

宋人写诗，常于日常琐事中见理趣。释智圆此作，便以一只闯入山斋的猕猴，写尽禅门真意。

起笔“闲庭树树果垂霜”，不着一情语，而秋深庭寂之境自现。霜凝果垂，色泽清冷，为全诗铺陈出一方远离尘嚣的静谧背景。就在这肃杀清冷之中，“听法犹怜入草堂”一句，笔锋轻转，一只猕猴闯入画面。诗人用“犹怜”二字，流露出的并非对异类的戒备，而是宽容与喜爱。它竟也懂得趋近草堂，似在聆听佛法，这一拟人化的细节，瞬间打破了前句的冷寂，为全诗注入了生动的情趣。

后两句“异类岂能知礼节，每来相对坐禅床”，则是全诗理趣的凝聚处。诗人自问自答，看似调侃猕猴不懂人间礼节，实则暗藏机锋。在禅宗看来，真正的修行不在外在形式的拘泥，而在内心的清净专注。猕猴虽为异类，却无世俗礼法的羁绊，它每来只静静相对而坐于禅床，这种无知无识的“空”，恰恰契合了“本来无一物”的境界。诗人借猕猴之天真自然，反衬出那些执着于形式、拘泥于礼节的伪修行者的可笑，从而赞美了直指本心的修行态度。

全诗语言浅近，却于幽默中蕴含深刻哲理，正是宋诗“以议论为诗、以理趣见长”的典型体现。