xián闲jū居shì示yǒu友rén人

现代文翻译

清冷淡泊的情趣有谁能理解，我住在临水的闲房里独自安眠。

秋日的窗棂推开傍晚的景色，孤独的枕头伴我梦游天涯。

正道直行常被世俗之人嘲笑，心地清高唯有夜月能够知晓。

何时能学那支遁的高逸风范，与友人相约买山共期隐居。

词语注释

文学赏析

这首五律以“闲居”为题，却无一字写闲适之乐，通篇流淌的是一种清醒的孤独与高标的自守。

首联“冷淡谁知趣，闲房枕水湄”起笔便定下全诗基调。“冷淡”二字并非指性情冷漠，而是指远离尘嚣、不趋炎附势的生活状态。一个“谁知”道尽了知音难觅的寂寥，而“枕水湄”三字则将这种孤寂审美化——住在临水的闲房里，以水声为伴，看似清幽，实则透着一股无人问津的冷清。

颔联“秋窗开暮景，孤枕梦天涯”是全诗意境最浓处。秋窗对着暮色，视野开阔却萧瑟；孤枕伴着长夜，梦境飘向天涯。这里对仗工整，“秋窗”对“孤枕”，“暮景”对“天涯”，时空交错，由实入虚。尤其是“开”字用得极妙，仿佛暮色是被窗户强行推入室内的，那种无可奈何的苍凉感扑面而来。

颈联“道直时流笑，心清夜月知”转入议论，却毫不枯涩。因为正道直行，被世俗之人嘲笑；因为心地清高，只有夜月能够知晓。这一联化用了屈原“举世皆浊我独清”的意蕴，但表达更为含蓄。“时流笑”与“夜月知”形成强烈对比：世人的嘲笑是喧闹的、表面的，而月亮的知晓是沉默的、深层的。诗人选择了后者，表明他宁可要月亮的理解，也不要世俗的认同。

尾联“何当学支遁，共约买山期”用典收束。支遁是东晋名僧，既精佛理又爱山水，曾买山隐居。诗人感叹何时能像支遁那样，与友人相约买山隐居。一个“何当”（何时能够）流露出对现实的不满和对隐逸生活的向往，但“共约”二字又暗示了此刻的孤独——尚无友人与之同行，只能寄希望于未来。

整首诗语言清冷，在宋诗中属于典型的“清苦”一路，读来令人肃然起敬。