jì寄gé葛xī溪shuǎng爽shàng上rén人

现代文翻译

削尽世俗浮华的杂念，闲居之中道业已然成就

梦境幽深萦绕着清泉怪石，寺门冷寂掩映在杉树桧木之间

身上百衲衣在禅修中已显破旧，病后苍白的胡须也生了出来

还有谁前来探问佛法真谛，我只笑着指向葛溪的潺潺水声

词语注释

文学赏析

这首五律是释智圆寄赠友僧葛溪爽上人的作品，全诗以清冷之笔写禅寂之境，字里行间透出一种超然物外的孤高与淡泊。

首联“削尽浮华念，闲居道已成”，开篇即点明主旨。“削尽”二字用得极有力，仿佛将世俗的杂念一刀切去，干净利落。一个“闲”字，并非懒惰之闲，而是心无挂碍、道业精进的从容。此联虽为起笔，却奠定了全诗清峻的基调。

颔联“梦幽关水石，门冷掩杉柽”是全诗写景之佳处。诗人不写现实之境，而写梦境之幽——梦魂萦绕于清泉怪石之间，醒来只见寺门冷寂，掩映在苍翠的杉柽之中。“冷”字既是写门庭之冷落，更是写心境之清冷；“掩”字则赋予静态景物以动态的隔绝感，仿佛将尘世喧嚣彻底挡在门外。这一联对仗工整，意境幽深，将禅僧隐居的孤寂与高洁刻画得入木三分。

颈联“百衲禅中弊，苍髭病后生”，转入对自身境遇的描写。身上百衲衣在禅修中已显破旧，病后苍白的胡须也生了出来。这里没有自怜自艾，而是一种安贫乐道、甘守清苦的坦然。“弊”与“生”二字，写出了岁月的痕迹与修行的艰辛，却更显道心的坚定。

尾联“何人问真理，笑指葛溪声”，以问作结，余韵悠长。世间还有谁来探问佛法真谛呢？诗人只是微微一笑，指向那潺潺流动的葛溪水声。这一“笑”一“指”，将不可言说的禅意融入自然之声，所谓“溪声便是广长舌”，真理不在文字中，而在山水之间，在当下的一念清净里。全诗由心及境，由境及身，最终归于自然，结构严谨，意趣高远。