yóu游qī栖xiá霞gōng宫

现代文翻译

炼丹的龙虎之术早已修炼成功，双眼并拢，发丝呈绿色，仙人的骨骼轻盈如羽

在石床上微醺半醉，望着海上升起的冷月，在灵芝建的轩窗中长啸，感受天风吹拂的清爽

时常举起绿色的酒杯陪伴游侠之士，但尚未骑着赤色鲤鱼回到蓬瀛仙境

身居朝堂佩戴簪饰的人前来探访，主客双方都吝于让车马回转，反复弹奏着瑶琴，发出如太古般浑厚的声音

词语注释

文学赏析

这首七律题为《游栖霞宫》，作者释长吉是南宋僧人。诗作并不像一般文人游览山寺时那样写景抒情，而是通篇沉浸在道教修仙的意象体系中，这种身份（僧）与内容（道）的错位，构成了阅读的首要张力。开篇"龙虎丹砂炼已成"，直接点出修仙的核心——丹道已就，"方瞳绿发"则是仙人得道后的生理特征，起笔便构建了一个非人的、神圣的主体。这种自我投射或是对隐士（栖霞宫主人）的想象，显得气势磅礴。诗中最精彩的联当属颈联"石床半醉海月冷，芝轩长啸天风清"。这两句在感官上形成了极致的平衡：触觉上"石床"的坚硬与"半醉"的迷离，视觉上"海月"的冷寂与"天风"的清爽，听觉上"长啸"的穿透力。"半醉"与"长啸"两个动作，将静态的仙人塑造成一个动态的、有生命力且极度自适的形象。这里没有文人式的伤春悲秋，只有一种近乎生理性的超然。尾联"朝簪相访惜回驭"引入了对立面——世俗的功名（朝簪）来访，但主客双方都"惜"于回归红尘，因为"屡奏瑶琴太古声"。这种"太古"之声，是隔绝于尘嚣的终极屏障。全诗用典密集且纯粹，从丹砂到蓬瀛，再到瑶琴，营造了一个封闭且自洽的神仙空间，展现了宋代诗僧对道教意象的熟练运用，以及对"脱俗"这一精神状态的极致追求。