dào悼líng灵yǐn隠xìng性shì侍zhě者

现代文翻译

在那三声呼唤声中还怀留着满腔的不平，竟如率领百万大军去捍卫城池。

谁曾想到在飞来峰前的那条路上，在刻写姓名木牌的举动中，其实潜伏着另外的兵马与机锋。

词语注释

文学赏析

这首小诗以“兵法”喻“禅心”，构思颇为奇崛。作者释云岫面对亡故的侍者，没有落入传统悼亡诗中悲泣哀挽的俗套，而是起笔便写“三唤声中负不平”，一个“负”字，道出了修行人在生死关头或平时勘验中，那一念未断的执着与不平。紧接着用“兴师百万欲干城”来形容这种不平之气，将内心微细的烦恼嗔恚比作百万大军，气势之盛，可见此人生前修为之深，也暗示其心境中波澜之大。

后两句是转折。读者原以为这位“兴师百万”的侍者是在对抗中身败名裂，或者是不甘心地离世，但诗人笔锋一转：“谁知菡萏峰前路，削木书名有伏兵。”菡萏峰（飞来峰）是灵隐寺的圣境，也是侍者修行之地。所谓“削木书名”，本指为亡者立牌位以慰亡魂，是常规的丧仪。但诗人说这里有“伏兵”，这“伏兵”便是侍者留存的机锋、智慧或某种未示露的德行。他虽然在“三唤”中负了不平，看似在“百万”的对抗中失利，但在死后被铭记的时刻，那潜伏在“名牌”之下的力量（伏兵）依然能给人启示，甚至可能在暗中度人。整首诗以军事术语贯穿禅理，既是对侍者勇猛修行态度的肯定，也有一种“杀人者人恒杀之”的禅机反诘——你生前以为胜了，死后方知真有留手。这种幽默而犀利的笔法，深得宋人禅诗之精髓。