dì第sān三shí十wǔ五jìng镜qīng清yǒu有yán言sòng颂

现代文翻译

平素里喜爱朋友来访，却常常遗憾无人登门；等到客人真的来了，又懒得开言应酬。

空自卧病早知应当早些安眠；白白烧红了烛焰，却终究落入清冷的灰烬之中。

词语注释

文学赏析

这首四句短诗，以四句偈颂形式呈现，紧扣禅门“机锋”与“应机”之辨。

“寻常爱客恨无来，及至人来懒话陪”两句，表面上写待客之矛盾：平日里盼人到来，盼而不得便生憾意；人真来了，却又懒得应酬寒暄。这并非普通的人情世故——而是直指禅门中“待悟”与“已悟”的张力。未开悟者“恨无来”，因他执着于“客”之将至，心有所系；开悟者“懒话陪”，因他本无挂碍，既不想“待”，亦不想“应”。一“爱”一“懒”，恰是迷悟之间的微妙界限。后两句“空卧早知眠不当，虚劳红焰落寒灰”将这一禅机推至极致：“空卧”本无求，却因“早知”而不能安眠；“红焰”象征修行中的精进与热忱，最终却“落寒灰”——空付一场。此处“红焰”与“寒灰”的对照尤为精警：前者热烈，后者寂灭，暗示若未透过“待与应”之迷，再多的精进也不过是虚耗。整首诗以待客、安眠、燃烛三个日常意象，层层剥开“执着”与“放下”的禅理，不事雕琢而自见深意。