sòng颂gǔ古shí十shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

高洁的殿堂已生了青苔，本来就不应执着在此居住，世俗权臣再高明的计谋也找不到进献的通道。

老农明白这股生机是来自何处呢？在春风和煦中，劳作的歌声伴着锄头落在野地里。

词语注释

文学赏析

释行巩作为宋代诗僧，其作品往往带有浓厚的禅宗意味。这首《颂古十首·其一》并非传统意义上的田园写景诗，而是一首以禅理入诗的偈颂。诗人的切入角度极为特别：前两句“玉殿苔生正不居，四臣无路纳嘉谟”，构建了一个宏大的出世意象。“玉殿”本指庄严神圣之所，但诗人却说它“苔生”且“不居”，这种将神圣殿堂自然化、日常化的处理，正是禅宗破除偶像、直探本源的特征。紧接着，诗人用“无路纳”彻底切断了“四臣”进献“嘉谟”的世俗通道。这里的“嘉谟”指任何巧妙的言辞谋划，在禅宗看来，皆是理障，无法通过言语逻辑去触及那“不居”的真心。因此，世俗的聪明才智在此处显得毫无用处，形成了一种庄严的否定。

后两句“老农知是承谁力，风暖歌声落野鉏”，是全诗最出彩的转折与升华。如果说前两句是破除幻象，那么后两句则是展现本体。诗人突然将视角从宏大庄严的“玉殿”拉回到极其接地气、充满烟火气的“老农”身上。老农在春日“风暖”中挥锄除草，伴随着歌声落下，这种自然流淌的状态，恰恰是“承谁力”的答案。诗人巧妙地使用农事劳作来比喻修行：真正的悟道不是枯坐禅房，而是如老农般顺应时节（风暖）、踏实劳作（落野鉏），且内心自然欢喜（歌声）。这里不仅运用了意象上的鲜明对比——从高高在上的殿堂四臣到泥土中的老农，更在修辞上以动写静，以日常的喧闹与生机隐喻了禅心活泼泼的本来面目。没有生涩的机锋，只有春风与锄声，这种返璞归真，正是诗僧对禅道“平常心是道”的最生动诠释。