jì偈sòng颂yì一bǎi百wǔ五shí十shǒu首 qí其bā八yī一

现代文翻译

犀牛的扇子已经破旧很久，心境既非全暗也非全明，浑然一体。

如果你问起原来的真相，其实一无所知，这才是最真切的本面。

无限的清风伴随着独特的锋芒，仿佛成群结队地涌现。

都像云和雨一样逝去难以追回，但这关键的绳索握在我手中。

词语注释

文学赏析

释心月的这首偈颂，是典型的临济宗或曹洞宗风格，看似漫不经心，实则处处扣紧‘无念’与‘自在’的核心教义。全诗四句，层层递进，最终落在‘鼻绳在我手里’这一极具掌控力的结句上，形成了一种从‘放’到‘收’的辩证结构。

前两句‘犀牛扇子破多时，全暗全明’极具禅意。‘犀牛’在禅宗公案中常指代不识本心的众生或某种固执的妄念，而‘扇子破’则暗示旧有的认知框架已被彻底打破。当‘扇子’破损，‘全暗’与‘全明’便不再对立，这是一种超越二元对立的境界。‘问著元来总不知，最为亲切’进一步消解了知识性的问答。在禅宗看来，真正的智慧（元来）是无法通过逻辑推演‘知道’的，它只能在实践中体悟。这种‘不知’的状态，反而比刻意求知更接近真理，因此被称为‘最为亲切’——因为这就是我们的本来面目，无需外求。

后两句笔锋一转，气势开阔。‘无限清风与头角，成群作队’描绘了一种万法齐鸣、生机勃发的景象。这里的‘清风’与‘头角’象征着宇宙间生生不息的活力与个体独特的锋芒，它们看似各异（成群作队），实则同源。最后一句‘尽同云雨去难追，鼻绳在我手里’是全诗的‘诗眼’。‘云雨’比喻变幻无常的现象界，来去无踪，难以捕捉；但诗人说‘鼻绳在我手里’，这里的‘我’并非小我，而是觉悟后的主体。意思是：虽然现象如云雨般飘逝，但控制它们、理解它们的根源（鼻绳）始终掌握在觉悟者手中。这是一种极高的主体自信，既承认了世界的流动性（去难追），又确立了心性的主宰性（在我手里）。整首诗语言通俗如话，却蕴含深刻的禅理，体现了宋代禅诗‘直指人心’的鲜明特色。