shān山rén人jū居jiàn涧shàng上hào号jiàn涧jū居yīn因jiàn涧zuò作chí池míng名jiàn鉴zhǐ止wéi为fù赋shì是shī诗

现代文翻译

幽居的人住在山涧旁，只因为喜爱涧中的清水

水流泠泠清越地从云气笼罩的山洞流出，哗哗地冲刷着石头的棱角

水流动起来本来没有刻意，遇到坎坷它便自然停歇

坎坷处便成了深池，寒冷的池水光泽映照在窗前的几案上

用它来映照参禅的心境，那份清净彻底断绝了尘世的杂质

这池水只用来供养种植白莲，不用来洗涤如许由闻达尧帝那样的世俗之耳

词语注释

文学赏析

这首诗妙在将禅理化为水态，不着一字禅语而禅意自现。开篇“幽人临涧居，为爱涧中水”，看似平淡叙事，实则点出僧人修行的核心——“爱”的不是风景，而是水所象征的流动与澄澈。颔联“泠泠出云窦，决决漱石齿”以听觉入诗，用“泠泠”“决决”两个叠字模拟水声清越与冲刷岩石的力度，画面极具动感，仿佛能听见泉水撞击石齿的声音，这是全诗最富感官张力的两句。颈联“流行本无意，遇坎还自止”是全诗的思想枢纽，诗人以水自喻修行：水本来流动没有目的（无意），遇到坎坷（坎）自然停歇（自止），这里暗合禅宗“随缘不变”的境界，不执着于进，也不恐惧于退。尾联“唯供种白莲，不洗闻尧耳”用典精妙，“闻尧耳”指许由洗耳的故事，诗人说这池水只用来种白莲，不用来洗耳，意在表明禅心清净是本心的自然状态，无需通过外在的“洗”来去除尘滓，这种“不洗”比“洗”更显功夫，体现了大乘佛教“本来清净”的观照。整首诗由景入理，最后归于静定，结构严谨，意境空灵。