sòng送lín林gōng弓liáo寮guī归mǐn闽shěng省jìn觐zhú竹xī谿zhōng中shū书wǎng往fù赴ān安xī谿xiàn县xīn新rèn任 qí其yī一

现代文翻译

应当施展你治理国家的远大志向，初次担任爱护百姓的地方官职。

若能像爱护琴弦般珍视自己的操守，那么这一县的百姓也就大致能安居乐业了。

这次回去探亲非常方便，但你要知道，人生旅途与官场之路终究是艰难的。

试着唱一曲《诗经》中怀念父母的歌谣吧，首先应该让双亲尽情欢乐。

词语注释

文学赏析

这首诗最见匠心之处，在于将“送别”这一俗题，处理得毫无脂粉气，而是充满了理性的政治关怀与深沉的伦理温情。释文珦身为禅僧，写诗往往带有一种超越世俗的冷静，但在这首送别友人林弓寮的诗中，这种冷静反而显得更为厚重。

首联“当展经纶志，初为抚字官”，开篇即点出友人的新官职位与抱负。“经纶”二字并非虚指，而是对应着中书省的高位背景与即将赴任安溪县（百里之邑）的实际职责。诗人用“初为”二字，既点出这是友人初任地方官，又隐含了一种期待：在施展宏志之前，先要懂得“抚字”，即爱护百姓。这里没有一般送别诗常见的“珍重”“加餐”等套话，而是直接切入为官者的核心伦理。

颔联“五弦能自爱，百里几民安”是全诗最精彩的对仗，也是全诗的题眼。“五弦”典出伯牙，常指琴，也喻指知音或雅士；“百里”则是古代县治的代称。诗人说，如果你能像爱护自己的琴（或珍视自己的节操）那样去“自爱”，那么这一县的百姓就差不多能得安宁了。这种将“个人修身”与“吏治民生”直接挂钩的逻辑，极具儒家“修身齐家治国”的意味，同时也带有宋代士大夫“正己化人”的官场理想。这里的“自爱”不是自私，而是指保持操守、爱惜声名，因为只有自身清廉端正，辖区内的百姓才可能安居乐业。这一联的对仗工整，且逻辑严密，体现了诗人作为禅宗诗人特有的理性思辨能力。

颈联“此去还家便，知非行路难”笔锋一转，从公事转向私人情感。“还家便”点出林弓寮回福建探亲的便利，而“行路难”则既指路途的艰辛，更暗喻官场之难、人生之难。这句看似平淡，实则沉重：既然“行路难”，那么你在家乡探亲的每一刻都显得尤为珍贵。这种对比，强化了尾联的情感张力。

尾联“蒍于歌一曲，先合尽亲欢”，用典极为雅致。“蒍于”出自《诗经·周南·汝坟》，是一首怀念父母的诗。诗人建议（或祝愿）林弓寮在回家时，应当先唱起这首思亲的歌，让双亲尽到欢愉。这里的“先合”二字用得极好，它把“尽亲欢”当作一个优先级的任务，放在了官职抱负之后、路途奔波之前。整首诗从政治抱负聊起，最终落脚在孝道亲情，结构由宏入微，层次分明，既有理趣又有温情，远超一般应酬送别诗的格局。