xián闲lè乐

现代文翻译

我只把闲适当作乐趣，哪里还去论说世俗的是非对错。

安身立命只靠着铺在身上的草席，整整一年都掩闭着柴门。

从水边收割菱角和荸荠作为瓜果，到山里采摘蕨菜和薇菜作为粮食。

多少次在清冷的梦中飘然离去，醒来仿佛依然与白云一同飞舞。

词语注释

文学赏析

释文珦这首《闲乐》，写的是宋代云门宗高僧的隐居生活。这首诗最打动人的地方在于它并非刻意营造苦行或清高的姿态，而是把“闲”字落实到了极具体的日常细节里，读来有一种安于现状的踏实感。

前两句“祇以闲为乐，宁论是与非”，开宗明义。僧人的快乐仅仅是“闲”，至于世俗的是非争辩，他直接“宁论”——即不去理会。这里没有强烈的对抗情绪，而是一种冷处理。紧接着，“安身唯草座，终岁掩柴扉”给出了具体的物象：坐的是草垫，门锁了一年也开着（掩柴扉意为常闭柴门，不迎世俗）。这种极简的物质需求，为后文的饮食提供了背景。

第三联“水蓏收菱芡，山粮采蕨薇”写得最为生动。诗人将食物来源分为“水”与“山”两个空间，菱芡（菱角、荸荠）采自水中，蕨薇（蕨菜、薇菜）采自山野。这里的动词“收”与“采”非常精准，写出了僧人随季节变换、亲手获取食物的节奏。它不是抽象的“素食”，而是有着泥土气和水面风的生活实感。

全诗的高潮落在最后两句：“几回清梦去，还共白云飞”。这句堪称。在前文如此写实、入土三分的田园描写之后，突然宕开一笔，写到了梦境。僧人的“清梦”不再是红尘幻梦，而是化作轻灵的气流，与白云同飞。这一笔既解决了全诗可能流于单调说理的隐患，又赋予了“闲”字以形而上的飘逸感。它证明了诗人的闲乐不仅仅是生理上的安逸（吃菱角、睡草席），更是精神上的超脱。前文越写实，结尾的这一飞便越发轻盈，这种虚实结合的手法，使得整首诗在平淡中见出风骨，是宋诗“以理入诗”却又“归于自然”的典型范例。