dēng登lín临xiě写xìng兴

现代文翻译

我临水登山，用这趟游历送走了这一生的执着，连身旁的飞鸟走兽都各自消去了情执。

破除心中的妄念，方能获得唯心空寂；世俗的名利，不过是暗中蓄藏危机的渊薮。

我像老子一样乐得自在时，谁会不在一旁暗笑？众人极度看重的事，我却能看作是轻如鸿毛。

有时我信口敞开地长歌抒怀，那种独自精思悟道的状态，简直就像当年的王献之。

词语注释

文学赏析

这首《登临写兴》是南宋理学家释文珦的作品，通篇以佛理与老庄哲学为核心，书写了一个出家人在面对山水与名缰利索时的超脱心境。全诗最精彩的转折出现在“破除妄念唯空寂，藏蓄危机是利名”一联。这里不仅是在罗列禅宗思想，更是精准地对标了世俗的功利：佛家说破除妄念方能得致空寂，而儒家或世俗观念中的名利场恰恰是“危机”的藏蓄之所。两个句式对称的排比句，将出世与入世的逻辑推演得十分彻底，论据扎实而不空洞。

“老子乐时谁不笑，众人重处我能轻”这一句极具禅宗的狂狷之风。“乐时谁不笑”化用了世人对老庄洒脱的戏谑或不解，而诗人反问：既然大家都嘲笑，我又何须在意？“轻”字用得好，把世俗众人看重到极致的“重”——比如功名、地位——在修行者的眼里看成了无物般轻盈。这种心理重量的对比，写出了诗人超越常人的定力。

结尾两句“有时信口长歌发，好似东阳独自精”则从哲理落地到了具体的行为体验。这里的“东阳”借用了王献之的典故，但“独自精”三字表明，诗人并非为了像王献之那样追求艺术的“精微”，而是处于一种不假思索、信口长歌的“无心”之境。这与禅宗强调的“本来面目”和“任运自然”完全吻合。全诗背景设定在山水之中，正是借“临水登山”的自然游历，来洗刷内心的执念，是一首思想性与实践性结合得颇为紧密的禅理诗。