shì世wèi味

现代文翻译

人间滋味从前我已经尝遍了，再次遭遇世道艰难反而倍感凄凉悲伤

哪里会羡慕千里马能日行千里，最欣赏灵龟懂得将六脏藏于壳中

欣赏美景时总寻找清高的伴侣，观赏山水时那是特别良好的心境

年纪已过大七十岁只求一死，即便死后不埋入土里也无妨

词语注释

文学赏析

释文珦这位北宋高僧，在这首《世味》中吐露的并非寻常的禅理空谈，而是一位历经沧桑的老者面对生死时的决绝与通透。首联“世味从前已备尝，重罹世难转凄伤”，开篇即直抵人心。诗人自称对人间滋味已经尝遍，这本该是一种超然，但紧接着“重罹世难”四字，将那种再次遭遇苦难的“凄伤”写得毫不掩饰。这种情感的真挚在于它没有强行升华，而是承认了痛苦的存在。这里的“转”字用得极佳，它暗示了一种情感状态的剧烈波动——从往日的淡然到当下的悲痛，心理落差之大可见一斑；结合全诗末句“唯求死”的基调，这个“转”字更揭示了诗人从试图在尘世中寻求慰藉，彻底转向对尘世存在的绝望与厌弃，为后文的避世与求死埋下伏笔。第二联运用了两个生动的比喻：“肯希逸骥能千里，最善灵龟解六藏”。诗人不羡慕千里马的奔腾高远，因为那意味着无尽的奔劳与风险；他最欣赏灵龟，因为古人认为龟腹甲由六块盾片连接而成，故称“六藏”，此处形容灵龟能缩首藏尾、保全自身。诗人借这一自然特性，表达了一种消极避世的生存哲学：在动荡中，不追求进取，而追求收敛。后半“揽胜每寻清伴侣，观山别是好心肠”，将视野从内心的自省转向了外在的自然。这里的“清伴侣”既可以是志同道合的高士，也可以是山水清风。诗人认为，唯有在与清净之物相伴时，才是真正的心意所在。这种对自然的依恋，是诗人逃避现实苦难的最后净土。至于尾联“年逾七十唯求死，便不埋时也不妨”，堪称全诗最震撼也最决绝之处。一般的高僧谈生死，多言“不生不灭”或“轮回”，但文珦说得极其直白：七十岁了，我唯一的愿望就是死。甚至如果死后不被人埋葬，我也毫不在意。这种对身后名、对世俗丧葬礼仪的彻底摒弃，既是对“世味备尝”的终极否定，也是一种近乎残酷的豁达。全诗语言朴实无华，甚至带有一种粗粝的生命质感，这正是其动人之处——它剥离了宗教诗歌常见的庄严外壳，露出了一个老人在时代夹缝中挣扎求存、最终向往解脱的真实灵魂。