huái怀tiān天tóng童gù故qī栖

现代文翻译

高僧长居在太白山，我前去天童寺为他供养侍奉

东边的山岭极度辽远空旷，西边的山岩形态玲珑剔透

神龙仿佛居住在山顶，山间的风云自然相互贯通

久别之后思念扰乱了我的梦乡，何时才能重返那山林之中

词语注释

文学赏析

释文珦的《怀天童故栖》是一首写给旧日隐逸生活的乡愁诗，读来清冷而笃定，不事雕琢，却有着一种久居山林后的通透。全诗看似在写景，实则步步皆是心境。

最打动人心的，是首联中“住”与“来”的动词选择。“高僧住太白，给侍来天童”，没有用“归”或“至”，而是用“住”和“给侍”，将原本可能带有宗教神圣感的场景拉回了世俗的人情日常。“住”是扎根，“给侍”是照顾，这两个词奠定了全诗的情感基调：这是一段有温度、有烟火气的关系，而非高高在上的云游。因为这种日常的亲近，所以才会有尾联那种切肤之痛的“劳梦寐”——如果仅仅是敬仰，不会如此牵肠挂肚；正因为是朝夕相处、有过生活供养的羁绊，分别后才会在梦中感到“劳”。

中间两联的写景极具匠心，体现了释文珦独特的审美判断。“东岭极遐旷，西岩亦玲珑”，一句写开阔，一句写精巧。他敢于说“极”字，将天童山的空间感推到极致，这种由近及远、再收回内心视野的画面层次，让读者仿佛站在山腰，向东看是无垠的天地，向西看是剔透的山石。而第三句“神龙宅其巅，风云自相通”，则用拟人的手法赋予山石以神性。“宅”字用得极稳，仿佛神龙并非神物，而是山的居民；“自相通”三字看似平淡，实则写出了山林呼吸般的自然规律，无需人为干预，风云自有一脉相通的气韵。这种对自然内在节奏的捕捉，远胜于直白地描写“山高林密”。

作为一位南宋的禅者，释文珦的诗往往在尘世的喧嚣中保持清醒。这首诗没有激烈的情感宣泄，但在“何当返山中”的问句中，藏着一种对“栖”的渴望。对于他而言，山不仅仅是风景，而是精神安放的“故栖”。全诗由空间（太白、天童）转入时间（久别、梦寐），再转入行动（返），逻辑严密，余味悠长。