tián田jiā家

现代文翻译

农家老夫妇生活倒也自得其乐，老翁懂得耕田，老妇擅长织布。

官府征收的租税从没有延误拖欠，家养的牛羊牲畜也繁衍得越来越多。

按照季节辛勤劳作没有白费力气，桑树柘树长满庭院，禾苗长得很高。

这都是因为勤俭持家使得百事齐备，到了老年也不发愁因为欠税而逃亡。

儿女子孙长大成人完毕了婚嫁之事，他们都住在东邻西舍的附近。

酒瓮头上不时有新酿的浊酒，亲戚们团聚在一起畅快地聊天说话。

在神像前祭祀供品应当丰厚，家中日常衣食饭食则随分粗细即可。

官吏下乡征收时鸡狗全都藏得干干净净，只希望官府不再派来催讨呼喝。

词语注释

文学赏析

这首《田家》最见性情处，并非前六句铺陈的田园之乐，而是末两句笔锋陡转的警惕与期盼。历来写田家，多如范成大《四时田园杂兴》那般定格于“昼出耘田夜绩麻”的劳动现场，或如陶渊明“采菊东篱下”的隐逸之姿。但释文珦是南宋末年的僧人，他的视角里藏着一种对体制性暴力的深刻洞察。

看第七句“神前祭赛宜礼腴，家中衣饭随精粗”，这句看似矛盾的对比，其实是全诗的逻辑枢纽：即便对鬼神祭祀要准备丰盛的肉供，人间的日常饭食却应随分定命，不可奢靡。这是一种典型的“小农经济伦理”——既要对天地鬼神表达敬畏，又要保住家底不被挥霍，从而维持再生产的能力。这种精细的经济学考量，远超一般文人泛泛而谈的“田园乐”。

真正精彩的修辞在结尾。“县吏下乡鸡犬尽，但愿官府无追呼”，这里运用了强烈的意象反差与双关。“鸡犬尽”三字化用“鸡犬升天”与“鸡犬不惊”的熟典，却反其意而用之：官吏一来，吓得连鸡狗都藏得干干净净，生动勾勒出官府催税时的恐怖场景。这种夸张的描写，将抽象的“吏治”具象化为对家禽的驱赶。末句“但愿官府无追呼”，没有直接写农民反抗或愤怒，而是收束在一个祈愿的“但”字上，语调谦卑甚至卑微，恰恰是这种压抑的期待，比控诉更具悲剧力量。它揭示了宋末基层社会的真实生态：百姓追求的不是锦衣玉食，而仅仅是免于被官府“追呼”的安宁。这句结得沉郁，是全诗的诗眼，也是僧人视角下对“安土重迁”生存状态的终极注脚。