chéng呈jué觉yìn印chán禅shī师jì偈

现代文翻译

必须是南泉禅师的第一机用

不知不觉间突然以机锋锥刺

当面相见若没有青白眼的分别

还如同呆呆地守着空池

词语注释

文学赏析

此偈是宋代僧人释惟尚呈给觉印禅师的一首禅诗，全篇紧扣禅宗机锋与悟境展开，语言简劲，意蕴深峻。

首句'须是南泉第一机'，直接点出南泉普愿禅师的宗风。南泉以峻烈机用著称，其'第一机'代表禅宗不立文字、直指人心的核心精神。诗人以此起笔，意在说明真正的禅者必须具备南泉那样的凌厉手段与透彻悟境。

次句'不知不觉蓦头锥'，描绘了禅宗接引学人的典型场景——'蓦头锥'即突然以机锋刺入，令学人当下契入。'不知不觉'四字极妙，写出悟境的突发性与无意识性：不是渐进推理的结果，而是电光石火间的顿悟。这一句与上句形成张力：前句讲宗旨，后句讲手段，合起来正是南泉宗风的完整呈现。

第三句'觌面若无青白眼'，笔锋一转，从机用转入境界。'青白眼'原指阮籍的分别心，此处借指禅者对境时的分别对待。诗人指出，若当面相见时仍存有青白眼的分别，便未脱二元对立。禅宗强调'平常心是道'，真正的悟境应超越爱憎、是非、凡圣等一切分别。

结句'还如𮭗𮭗守空池'，以比喻收束，力度惊人。'守空池'喻指枯守空寂、死水一潭的顽空状态，而'𮭗𮭗'（呆呆）二字更添讽刺——若无青白眼的分别，却也不起妙用，只是呆呆守着空寂，那与愚痴之辈何异？此句暗含禅宗对'沉空滞寂'的批判，强调悟后须起大用，不可堕入无记空。

全诗四句，起承转合严密：首句立宗，次句示用，三句破执，结句警策。语言虽简，却涵盖了禅宗'体用不二'的核心思想——既要有南泉般的凌厉机用，又要超越分别对待，但最终不可堕入顽空。此偈对觉印禅师呈示，既是自陈悟境，亦含对师者的试探与印证，体现了宋代禅林偈颂的典型风貌。