yī依yùn韵fèng奉hé和sī司tú徒shì侍zhōng中lóng龙xīng兴dēng灯xī夕

现代文翻译

华美的火炬燃烧着红光，映照着城中的百条街巷，佛寺的灯火相互照耀，散发出多余的柔和光芒

酒杯前的宾客都遵循着公卿的礼仪规范，宴席上唯独没有隐士那种狂放不羁的姿态

午夜时分笙歌缭绕，欢乐的氛围如同尊贵的诸侯之礼，几家帘幕之内，众人醉意朦胧仿佛置身于故土之乡

京城的人们仍然害怕这美好的春夜太短，既然要共同欢乐，又何妨让挥舞的长袖舞得更长一些呢

京城的人们仍然害怕这美好的春夜太短，既然要共同欢乐，又何妨让挥舞的长袖舞得更长一些呢

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宋代元宵应制或应酬诗，作者史卫卿依韵奉和权臣（司徒侍中），字里行间既有对盛世的歌颂，又隐含着官场应酬的张力。首联“宝炬燃红映百坊，佛灯相照有馀光”极具画面感，以“宝炬”与“佛灯”交相辉映，营造出一种辉煌且带有宗教色彩的视觉奇观，暗示了元宵节期间官民同乐、灯火通明的盛况，同时也点出了地点（龙兴寺）。颔联“樽前尽被公孙礼，席上惟无处士狂”是全诗最为精彩的一联，也是作者情感转折的关键。此处使用了强烈的对比修辞，表面上说席间充满了高官的礼仪（公孙礼），实际上是在自嘲或暗示：在这盛大的官场宴会上，被礼仪束缚的官员占绝大多数，而像陶渊明或贺知章那样特立独行、放浪形骸的“处士狂”几近消失。这种“无处士狂”的表述，既是对官场秩序的确认，也流露出一丝对自由个性缺失的淡淡惋惜，但作为“奉和”之作，这种惋惜是极其克制且安全得。颈联“午夜笙歌欢是伯，几家帘幕醉成乡”将视野从宏大的街市收束到具体的宴席与帘幕之内。“欢是伯”三字用典精妙（或指欢乐如同诸侯之礼般有序，或指欢乐的主人地位尊贵），与“醉成乡”的迷离感形成动静结合，勾勒出元宵夜通宵达旦的狂欢景象。尾联“都人犹怕春宵短，共乐何妨舞袖长”收束全诗，回归到对“乐”的主题升华。面对短暂的春宵，人们甚至觉得时间不够用，索性放开手脚，舞动长袖。这一联气势开阔，以“何妨”二字消解了前文“无处士狂”带来的压抑感，确立了全诗以乐为主的基调，既符合“奉和”歌功颂德的政治正确要求，又通过具体的动作描写（舞袖长）让诗歌具有了生动的现场感，避免了空洞的说教。整首诗格律严谨，用词典雅，在宋代官场诗歌的规范框架内，展现了诗人驾驭语言的能力和敏锐的社会观察力。