yán岩qī栖fēn分yùn韵dé得shēn深zì字

现代文翻译

在空寂无人打扰的斋房之中，闲适的兴致随着暮色降临而引发了吟咏。

漫长的山路上飞鸟都飞倦走尽了，而我此刻正身处翠色迷蒙的深山深处。

远处的树木消失在迷漫的烟雾之中，清冷的花朵需要在竹子外侧去寻找。

我自己嫌弃那世俗的功名利禄，但又有谁真正能体察得到我此刻生命的本真心意呢？

词语注释

文学赏析

释斯植这首五律虽非广为人知的名篇，却精准地呈现了宋代僧人“岩栖”生活的精神底色。整首诗并未刻意雕琢辞藻，而是以白描手法勾勒出一种从外在景物到内心独白的递进关系，读来清冷通透。首联“寂寞空斋里，闲情起暮吟”开篇定下基调。一个“寂”字，一个“空”字，不仅是物理空间上的空无一物，更对应了禅宗“空”的心理状态。这种“空”并非死寂，反而因为“闲情”的介入而产生了审美意义上的“吟”。这里有一个有趣的张力：真正的“空”应当无喜无悲，但诗人却因“闲”而“吟”，说明这“闲”并非绝对的虚无，而是一种被剥离了世俗烦扰后，精神回归本位时自然生发的清兴。

颔联与颈联则通过空间视角的推移，将这种心境具体化。颔联“路长沙鸟尽，人在翠微深”极佳。它借用了“飞鸟相与还”的反义——路漫长到连飞鸟都飞倦了、飞尽，而人却主动走向更深的“翠微”之中。这里的“深”是韵脚，更是一种心理距离的拉远。颈联“远树烟中没，寒花竹外寻”继续这种由远及近、由隐及显的视觉探索。“没”字写出了烟气的吞没感，“寻”字则带出了主体在清寒中的主动追寻。两联景语皆带情味，冷色调的“寒花”、“远树”、“烟”、“深”，共同构成了一幅幽独的画面。

最见精神的是尾联“自嫌名与利，谁识此生心”。“嫌”字用得极重，甚至带有一点点愤懑或决绝。对于一位岩栖僧人而言，“名与利”本就不该是议题，但因为身处人世的惯性，它们依然是诱惑。诗人“嫌”的不是具体的钱财，而是那种为了“名与利”而不得不屈就的姿态。最后的“谁识此生心”反问，看似苍凉，实则是一种坚定的自我确认。这首诗的价值在于它没有停留在山水的愉悦，而是通过环境的清冷，反衬出内心对世俗价值的彻底剥离。这种从“空斋”之静到“翠微”之幽，最后归结于“此生心”之真，构成了宋代山林隐逸文学中一种清峻的精神路径。