kè客lù路hé和hú胡yuán元lǔ鲁chū出rù入yùn韵

现代文翻译

做了十年的天涯旅客，身世像浮云一样漂泊不定

白昼在春雨烟波中摆渡过河，夜晚歇息在渔村的灯火旁

世俗事务白白地成为拖累，人间的冷暖始终未曾感受到仁爱

不知何时能留下一块顽石，在古松的根部归隐终老

词语注释

文学赏析

此诗为南宋僧人释斯植之作，题为《客路和胡元鲁出入韵》，看似寻常的客旅抒怀，实则于平淡中见深意，于羁旅愁中藏出尘之思。首联“十载天涯客，浮云不定身”开篇即定下全诗基调：十年漂泊，身世如浮云般无定。这里“浮云”一词用得精准，它既是对“不定身”的比喻，更暗合僧人身份——佛家视世间万物为浮云，诗人以之自况，既写羁旅之苦，又隐隐透出一种超脱的自觉。这一联是全诗情感最浓处，因为它不写“愁”而愁自见，不写“定”而定中藏不安，十个字里同时包含了时间的漫长（十载）与空间的无依（天涯、浮云），信息密度极高。中间两联转入写景与议论。颔联“烟波春雨渡，灯火夜渔村”是一组工整的对仗：春雨烟波是白昼的辽阔迷蒙，夜渔灯火是夜晚的微小温暖，一阔一狭，一冷一暖，画面层次分明。诗人没有直接写自己“在何处”，而是通过“渡”与“村”这两个具体的地点名词，暗示自己一直在漂泊的途中，渔村的灯火既是所见，也是内心对安宁的一种投射。颈联“世事空为累，人心未觉仁”笔锋一转，从写景跳到议论，点明漂泊十年的深层原因：世事纠缠成累，人心冷漠无仁。这两句带有明显的出世倾向，是僧人特有的视角，将对个人命运的感叹上升到对世态人情的冷峻审视。尾联“何时留片石，归老古松根”收束全诗，回归到僧人最本真的愿望：不在红尘中求富贵，只愿在古松根下留一片顽石，终老于此。“片石”与“古松根”意象古拙，具有禅理趣味，与前文的“烟波”“灯火”相比，更加寂灭、安宁，形成了全诗情感的最终落脚点。整首诗格律严谨，韵脚“身、村、仁、根”虽分属真、元二韵，但遵循“出入韵”通押之例，语言不事雕琢，是典型的宋代僧诗风格——清旷、孤寂，带有哲理性，读来如饮清茶，余味不尽。